劉基

公中忌者之毒，以太直故；晚而上之顧薄，以太剛故。其不肯為子房之和光同塵，曲己藏身，明矣。此其人品識見實居留侯之前，而世人惑於聞見，反以公為不逮子房，非也。

一進一退自有定數，一勝一負自有定時，而況於生死大事也！迷者俟命而行，達人知天已定。公既精曉天文，安有不知己之死日在洪武八年，而己死之年僅六十又五也？今觀公之封天文秘書以授子璉也，且責令璉亟上之矣；又為書以授次子仲，而曰必待惟庸敗後乃可密聞。至十三年，上竟誅惟庸，累坐夷滅者數萬，果思公言，召璉拜官，而璉遂卒，孫繼之襲封誠意伯，增祿五百石，且予世券。公一時剛直之所貽，不可以觀乎？而仲復奏公遺疏，拜閣門使。璉與鹹卒於洪武二十五年之前，而仲獨著節于靖難之後。公為開國功臣，仲為死難忠臣，世濟其直，剛終難屈，孰謂公之獨授書於仲也為無意？我故曰：“皆天也。”公唯知天而已，不然，何貴於知天文！ ^[1] 

李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號温陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。 ^[2-3]