剛恆毅與中國天主教的本地化

本書以首任駐華宗座代表剛恆毅（Celso Costantini，1876-1958）在華教務活動（1922-1933）為經，以同時期中國天主教的“本地化”運動為緯，在充分利用最新教廷檔案的基礎上，以多語種文獻、多元研究視角為解讀進路，綜合、立體地勾勒了20世紀二三十年代中國天主教“本地化”運動的挑戰、問題和階段性成果。

序 卓新平/1

前言/1

縮略語表/1

檔案館名單/1

第一編 中國天主教“本地化”的前奏與生態/1

一 1900～1920年天主教在中國的發展狀況/3

二 “老西開事件”的多向解讀/32

三 “宗座巡閲使”的中國之旅與歷史批判的暖昧性/69

四 《夫至大》牧函及其革命性影響/89

第二編“本地化”的初啓：“宗座代表”的任命與“第一屆中國教務會議”的召開/99

一 第一任駐華宗座代表抵達中國/101

二 武昌籌備會議及歷屆主教會議回顧/123

三 第一個本籍宗座監牧區誕生的風波/137

四 第一屆中國教務會議的召開、程序與結果/145

第三編 “本地化”的突破：首批六位本籍主教的祝聖/171

一 兩次“非基運動”的衝擊和基督新教與天主教因應的差異/173

二 中國皈依天主教的障礙和傳教問題/218

三 首批六位本籍主教的遴選與祝聖/246

四 一枚硬幣的兩面：從“禮儀之爭”到偽滿洲國問題/280

第四編 “本地化”的障礙與化解：教會與政治/311

一 法國保教權：作用、影響及轉化/313

二 傳教士遇害與賠償問題/342

三 攘外必先安內：“卡普拉事件”、“道明學校風波”與加尼埃神父的攻擊/361

四 中梵關係的新嘗試/387

第五編 “本地化”的成效：方法、視野與經驗/417

一 中國國內新的政治特徵和天主教的迴應/419

二 他人與他者：從“文化適應”先驅到佛教的啓示/446

三 文化傳教的提倡：“集約法”與“廣擴法”/466

四 從“適應”到“本地化”：神學、禮儀與宗教藝術/501

參考文獻/522

後記/544

劉國鵬，1972年生於陝西富平。1991～1996年，就讀於北京大學哲學系，獲哲學學士學位。1996～1999年，就讀於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學碩士學位。1999年就職於中國社會科學院世界宗教研究所。2001～2006年，就讀於意大利米蘭聖心天主教大學，獲哲學博士學位。2008年1～10月，在巴黎三大一新索邦大學從事博士後研究。至今已出版著作《地中海的婚房》（散文集），譯作《日本神學史》（與人合譯）、《聖經的故事》（與人合譯）等，並發表各類學術文章、詩歌、藝術批評和翻譯文章近百篇（首）。