別週記室

五里徘徊隺，三聲斷絕猿。

何言俱失路，相對泣離樽。

別路悽無已，當歌寂不喧。

貧交欲有贈，掩涕竟無言。

“五里徘徊鶴，三聲斷絕猿。”開篇兩句，頗有一點傳統的比興手法的痕跡和意味，不過，它全不是自鑄新詞，而是化用前人的成語，借寫離別時的哀情。首句出自《古詩為焦仲卿妻作》的首兩句：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”只是為了整齊、對仗，合十字為五字，易“孔雀”為“鶴”，但其興起徘徊流連不忍分離之意卻是相同的。次句，化用《水經注·江水》中所引漁歌“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”後句意。斷絕：肝腸欲斷，較之“淚沾裳”，尤覺悽楚。這一形、一聲所顯示的依戀、悽苦的情調，則直射下文，籠罩全篇。

“何言俱失路，相對泣離樽。”何言：豈料。俱：都。失路：謂由於處境艱危而迷不知路。這兩句是説，我們兩人事出意料的都陷入了困境，只能面向離樽，淚眼相對。

這兩句直寫別筵。失路之事，既出乎意料，則雙方情感之波動、驚懼、惶惑，均不難想見。在這樣的情境下，故人又要分手，對着酒樽，眼淚縱橫。形象未免衰煞，情感卻極沉痛。

“別意豈無已，當歌寂不暄。”這兩句是説，二人失路之別倍覺淒涼哀傷，酒宴上整個氣氛悽苦，仍是一片異乎尋常的沉寂。

有人説，“當歌”一句謂酒宴上原有助樂的歌聲，但因離別而悽苦的人，哪有興致聽音樂呢？本人認為考慮到詩人“藏匿”、“潛還”的特殊身份，酒宴上並無助樂的歌聲，只是一次家常的宴別。分別在即的時候，二人仍是對泣無言，隨着時間的推移，其別情的抒寫無疑又深化了一步。

“貧交欲有贈，掩涕竟無言。”貧交：即貧賤之交，指貧困時的知心朋友。這兩句是説，面對着週記室這位貧賤之交，他原不想啞口作別，本應依故人臨別贈言，但不知説什麼好，竟只是一味掩面而泣，終於未發一言。

週記室其人，已不可考，我們只能於末聯“貧交”二字，猜得其彷彿。本詩由“泣離樽”、“寂不喧”而“欲有贈”，而“竟無言”，筆勢縈迴曲折，寫情亦淋漓盡致。詩雖是在“竟無言”中結束了，而那充溢着悽苦的離情別態，已經給讀者留下了深深的印象。“此時無聲勝有聲”，用這句話來概括本詩藝術表現的特徵，應該來説是挺合適、挺切當的。

王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂），生於潤州建康城（今江蘇南京），王導八世孫。隋朝大臣，文學家。少有逸才，初仕陳朝，陳亡入隋，晉王楊廣引為學士。大業初年，為著作佐郎。從徵遼東，進授朝散大夫。生性疏率不倫，自恃才高，凌傲時人。楊玄感常與交遊，大業九年（613年）楊玄感反敗亡，潛還江左，被捕坐誅。