別詩

朝雲浮四海^⑴，日暮歸故山。

行役^⑵懷舊土^⑶，悲思不能言^⑷。

悠悠^⑸涉千里，未知何時旋^⑹。 ^[1] 

浩浩^⑺長河水，九折^⑻東北流。

晨夜赴滄海^⑼，海流亦何抽^⑽。

遠適^⑾萬里道，歸來未有由^⑿。

臨河累^⒀太息^⒁，五內^⒂懷傷憂。 ^[1] 

⑴四海：古人認為中國境外四面環海，故稱中國為四海之內，簡稱海內，或四海。海內有天下、國中之意。

⑵行役：外出服公役，這裏指應瑒北上投奔曹丕。

⑶舊土：故鄉。

⑷悲思不能言：悲哀的感情不能用語言表達出來。

⑸悠悠：遙遠的樣子。

⑹旋：返還，歸來。

⑺浩浩：水勢浩蕩的樣子。

⑻九折：形容曲折很多。

⑼滄海：碧青的大海。

⑽抽：引出。

⑾遠適：遠行。

⑿由：因緣。

⒀累：通假字，同“屢”。

⒁太息：即長聲嘆息。太，通大。

⒂五內：指人的五腑六髒，此是説內心憂傷。 ^{[3]  [4-6]} 

早晨日出，朝霞湧起，並且飄浮在高高的上空，到了日落時，浮雲歸入它生出之地。

與親友分別，身行役在外，而心卻懷戀故土和親友，越想越悲，以致氣結而不能説話。

想到今後途程，歲月悠長，跋涉千里，何時能榮歸故里，遙遙不可測。 ^[3] 

黃河的流水，浩浩蕩蕩，屈曲九折流向東北。

它日日夜夜，奔流不息，直奔滄海，而滄海橫流又有巨大抽引力，使黃河水流無法停歇。

遠行萬里，不知歸期。

登臨大河，只能一再嘆息。心中充滿了無限的鄉思，充滿了悲傷和憂慮。 ^[1] 

該詩寫所與別者是何人難考，但從詩的內容中可知，是懷念故土。應瑒是漢末應珣之子，漢汝南人。應瑒離家出遊，求仕於外，選擇賢主，獻身效力。應瑒投奔曹操，成為建安七子之一，鄴下文人集團的重要成員。 ^[3] 

該詩為離別故鄉，親友分手，作於臨河的途中。作於何時難以考察，不過從曹植《送應氏詩》可以得到一點啓發。黃節考證曹植《送應氏二首》作於漢建安十六年，隨曹操西征馬超，道過洛陽，送應氏北遊，送別賦。應瑒在《侍五官中郎將建章台集詩》中説，“往春翔北土，今冬客南淮。”曹丕任五官中郎將亦在建安十六年，由此可推知應瑒北遊至鄴城，投奔當時留守的曹丕。曹操於建安十七年正月回鄴城，十月東征孫權，應瑒從徵，所以説“今冬客南淮。”那麼這首別詩即是寫於建安十六年，與曹植送別詩為先後之作，以此別詩答曹植。 ^[3] 

全詩共六句，分三層，抒發離家求仕的複雜感情。情與景相間相融，夾以議論。反映漢末一代有抱負青年在亂世中創業，為實現統一安定的能施展才智的理想社會而奮鬥，雖為知己者死，但死而無怨。這是時代精神的藝術個性化。時代的共性深寓在藝術個性之中，隱現着個性美與人情美的質愫與基因。 ^[3] 

詩的開端兩句直接入題，寫別時景象，暗釦詩題離別後的感傷。“朝雲浮四海，日暮歸故山。”這兩句是觸景生情，目及早晨朝霞湧起，由此自然現象，想到浮雲升起，飄浮天上，可是到了晚上還是要回到故山，有自己歸宿之處。暗示出自己離家外出，如天上浮雲一樣，飄泊海內。晚年能否落葉歸根，重回故土，前途茫然，不可知。比擬象徵，含藴深厚，不言別情，而情在其中。未上路，而先想歸鄉，可見對故鄉、親人、知己的感情之深。這就為下面的行役悲思作了鋪墊。 ^[3] 

詩的三四兩句，敍述別後之悲思。“行役懷舊土，悲思不能言。”這兩句是化用古詩 “悲與親友別，氣結不能言”句意。暗示悲傷到了極點，只有嗚咽吞泣而已。平平地敍事，感情卻起了波瀾，點出行役之苦，思鄉之痛，苦痛交加，自難承受，而產生了悲傷氣結不能言的行為。把感情發展到了高潮。彷彿詩意盡於此，把人引入情海之中，玩味、品嚐，經歷這感情的痛苦歷程，這就是詩家所説的象外之象，味外之味。 ^[3] 

詩的五六兩句絕處逢生，宕開一筆，轉寫未來。“悠悠涉千里，未知何時旋。”前途渺茫，心情暗淡，預兆着有故鄉不得歸的慘極心境。詩至此戛然而止，照應開端，浮雲日暮有歸宿，而自己的人生歸宿，卻難以預料，相映相襯，令人生悲。 ^[3] 

這首別詩共八句，分為兩個層，前四句寫景，景中寓情，後四句抒情、情中有景，情景交融。比興寄託，渾厚流轉，雄渾悲壯，意境高遠。 ^[3] 

詩的前四句是觸景生情之作，“浩浩長河水，九折東北流。晨夜赴滄海，海流亦何抽。”上兩句狀出黃河九曲，奔騰不已的雄偉的形象。下兩句則又是寫實與幻想並用，豐富與具體化黃河形象。前浪催後浪，傾瀉入海。一個赴字狀出水流之急，更賦情韻。一個跡字，承接赴字，狀出大海從容不迫之貌，不停地接納河水。一急一緩，搖曳生姿。景象壯觀，意境闊遠，氣魄宏大，動人心魂。作者筆下的黃河形象，寥寥幾筆就勾勒出它的主要特徵，源遠流長，波濤洶湧，曲折入海。尤其是狀寫黃河動態，更賦情韻，耐人尋味。讚歎、驚異、暢快之情，從筆底流出，而又深有寄託，比襯出下面的萬里之行，亦寓有子 (孔子) 在川上曰 “逝者如斯”之感。為後四句抒情張目。 ^[3] 

後四句寫遠適萬里，而又不能歸之情。“遠適萬里道，歸來未有由。臨河累太息，五內懷傷憂。”古人追求功業，重名利，以光宗耀祖，萬古流芳。漢末文人常發出類似感嘆。“人生寄一世，奄忽若飈塵。何不策高足，先據要路津。無為守貧賤，鋮軻長苦辛。” 人生短暫，應先取高官厚祿。因為“榮名以為寶”。當然仕途並非平坦大道可走，朝廷中重要官位也不是唾身可得。因此他們感嘆“立身苦不早”，“虛名復可益”，“思還故里閭，欲歸道無因”，等等，不一而足。因此並非是應瑒不能歸家，而是理想、事業的原因。思親懷鄉，時光流逝，求仕焦急，齊聚內心，矛盾衝突，日夜折磨，難以排遣，致使五內俱傷。逢景遇事，即進發而出，如同開了閘的洪水，一發不可收拾。詩人以自已感傷的形象作結，意味深長。 ^[3] 

應瑒的二首《別詩》，起調都很高昂令人感奮。“朝雲浮四海，日暮歸故山”、“浩浩長河水，九折東北流”莽莽蒼蒼奔突而來，多麼的壯美，又是多麼的飽含深情。這種高亢的起調，使詩歌在短篇中開拓出擴大的境界，擴大了感情的容量，且使它所領起的下文，也被高唱的基調多籠括。建安詩歌，以慷慨悲涼著稱，而建安詩歌多自高唱起調的表現方式，則是形成這種慷慨悲涼詩風的一個重要原因。 ^[1] 

謝靈運《擬魏太子鄴中集序》説應瑒是“汝潁之士，流離故土，頗有飄薄之嘆”。 ^[1] 

應瑒（約170—217年），字德璉，東漢汝南南頓（今河南省項城市南頓鎮）人。應劭之侄。東漢末文學家，“建安七子”之一。獻帝建安中，與劉楨一起被曹操任為丞相掾屬，轉平原侯庶子。後曹丕為五官將，任為五官將文學。建安二十二年(217)，死於疾疫之中。與其弟應璩、侄應貞並以文章顯。其傳世作品不多，今存賦十餘篇，《正情賦》祖述《離騷》，深於興寄，有一定影響。詩存9首。原有集5卷，已佚。明人輯有《應德璉集》。 ^[7]