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別教一乘

鎖定
華嚴宗教義。
所謂別教者,別教一乘也,此之一乘不共三乘,全揀諸宗。所謂同教者,同教一乘也,此一乘共於三乘,全收諸宗。所以一乘與三乘,差別而無差別,無差別而差別。差別而無差別,同教也,無差別而差別,別教也。此之與天台“六即佛”有異曲同工之妙。六位皆即是佛,同教攝。雖即是佛而有六位差別,別教攝。如《十玄門》引華嚴經雲:“遠行到在初步,然此初步之到,非謂無於後步。”初步即到,初發心即成等正覺,如是則佛乘共於三乘,同教攝。非謂無於後步,菩薩有五十二位,等覺尚未稱佛,破盡最後一品無明成妙覺,方得稱佛,如是則佛乘不共三乘,別教攝。
中文名
別教一乘
類    型
華嚴宗教義
所謂別教者,別教一乘也,此之一乘不共三乘,全揀諸宗。所謂同教者,同教一乘也,此一乘共於三乘,全收諸宗。所以一乘與三乘,差別而無差別,無差別而差別。差別而無差別,同教也,無差別而差別,別教也。此之與天台“六即佛”有異曲同工之妙。六位皆即是佛,同教攝。雖即是佛而有六位差別,別教攝。如《十玄門》引華嚴經雲:“遠行到在初步,然此初步之到,非謂無於後步。”初步即到,初發心即成等正覺,如是則佛乘共於三乘,同教攝。非謂無於後步,菩薩有五十二位,等覺尚未稱佛,破盡最後一品無明成妙覺,方得稱佛,如是則佛乘不共三乘,別教攝。