別友

幽尋意方結①，奈此世累牽。

凌晨驅馬別，持杯且為傳②。

相求苦非遠，山路多風煙。

所貴明哲士③，秉道非苟全④。

去矣崇令德，吾亦行歸田。 ^[1] 

①結：了結，收束，完了。此處引伸為滿足。

②傳：傳遞。此處為傳遞酒杯。

③哲士：哲人、聖賢。

④苟全：語出諸葛亮《前出師表》“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”

⑤崇：推崇。這裏引伸為保留。令德：美好的德行。令，美善。

探幽的心情剛剛滿足，無奈又被世事牽累。

凌晨驅馬與友人告別，拿着酒樽傳杯把盞。

相互鼓勵痛苦的日子不會太遠，漫長的山路還有很多風煙。

可貴的是象那些哲人，秉承道義不苟全性命於亂世。

回去吧，要保存美好的品行，我也可能要辭官歸田。

作者聯繫自己的被貶，在與朋友離別時心裏充滿淒涼寂落之情，但在這種時候他仍然不忘對於道義的追求，勸告友人秉承道義不苟且偷安，在詩的最後，流露出歸隱的思想，體現出王守仁被貶後的複雜心態。

王守仁（1472～1529），浙江餘姚人，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。是明代著名的思想家、文學家。他二十八歲參加禮部會試，名列前茅，中了進士，授兵部主事。1506年（明武宗正德元年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場。1517年（正德十二年），江西、廣東等地爆發民亂，王守仁被朝廷重新啓用，並平定了寧王等叛亂，立下赫赫戰功。王守仁不但武功非凡，他也是著名的儒學大師，著有《傳習錄》等重要的著作，是儒家心性學説的集大成者。