切腹

鏡頭記錄日軍切腹自盡全程(10張)

永祚元年(西元989年)，權傾一世的藤原家突然出現了一個惡棍。此人名叫藤原義，他白天過着優雅的貴族生活，夜裏卻搖身一變成為無惡不做的大盜，騷擾京都的大街小巷。他武功高強，詭計多端。京都的捕快用了好久的時間才摸清他的真實面目。這天晚上，藤原義作惡歸來。在自家院外巡視一番，見無異況，閃身越牆而入。他不知道，不遠處的三個武士終於確定了他的身份。

後半夜，官兵包圍了藤原義的住宅。令他們驚愕的是，藤原家燈火通明，院宅大開。官兵狐疑地湧入。只見藤原義坦胸露腹，盤坐於堂上，膝上橫着一柄雪亮的太刀，正悠閒的吹着一隻簫。簫聲淒涼，無人知道是什麼曲子。官兵們圍在堂下，但沒有任何人敢貿然上前捉拿。

一曲吹罷，堂上堂下一片靜寂。藤原義舉起太刀，只不過刀尖是指向自己的。官兵們屏息注視，不知道他要做些什麼。

藤原義把刀用力的插入腹部，將腹部一字切開，然後用刀尖挑出內臟扔向官兵，倒地而死。官兵們嚇得無人敢上前一步。

藤原義當時設計的這一死亡方式，可能僅僅是為了追求死的駭異而已。但他萬萬沒有料到的是，這種切腹自殺，在他死後幾百年，居然成了武士道最崇高的典範，從而成為每個武士的必修科目，也就是説，每個武士都期待着某一天可以切腹自殺。藤原義本人也成為武士道中第一個確有其人的切腹武士。

剖腹的開始盛行，是在鎌倉幕府以後，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥於被擒而陣前剖腹，佔了絕大多數，一直持續到戰國時代。江户開幕以後，社會統治相對平穩，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸佔了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

至於為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取剖腹以示眾人的方法和儀式。根據相關歷史記載為保儀態，女性剖腹會綁起雙腿。

剖腹是日本平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法，一般認為源為朝是最初進行剖腹的人。日本封建時期武士如被主君賜死，相比起純粹的斬首，剖腹被視為最光榮的死法。剖腹到江户時代才得以形成過程洗練、並由介錯輔助的複雜儀式。在日本戰國時代至江户時代初期，剖腹者並沒有介錯人協助，會直接於腹部割開十字形狀，內臟爆裂流出，直至失血過多死亡。這種剖腹方法稱為「十文字切」。現代醫學一般認為刀鋒到達內臟時，剖腹者會已失去知覺。最後使用十文字切方式自殺的，是1912年的乃木希典上將。完成辭世之句，準備剖腹。二戰結束之日，日本陸軍大將阿南惟幾就是採用切腹的方式結束了自己，但死時極為痛苦，成為戰後第一個以切腹方式自決的日本高級將領，可見武士道精神在日本人心中是何等的根深蒂固。

一般附有介錯人幫助的剖腹儀式過程如下：

剖腹自殺者穿着莊重服裝，用來剖腹的刀劍放在他正前方。刀可用特別的布料墊着。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的和歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。亦有一些切腹者會以扇子或木刀來代替切腹用的小刀，作為形式上的切腹，實際上是由介錯人下刀殺死切腹者。此種切腹方式被稱為扇子切。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自願擔當介錯人。

剖腹的種類，主要包括——

1、戰爭失敗(如淺井久政)

2、引責：對過失承擔責任

3、犧牲：以自己的犧牲來拯救部下或同僚生命(如清水宗治)

4、諫死：為了勸諫主君(如平手政秀)

5、名譽：為保住自己的臉面殉死

6、先腹：比主君先行踏上死途

7、追腹：義腹 為了盡士道義理

8、論腹：為了樹立名聲

9、商腹：為了給家族和子孫帶來恩惠

10、詰腹 無念腹：痛飲悔恨之淚的剖腹

11、憤腹：憤慨於無實之罪的剖腹

12、刑死：武士專用的刑罰(如瀧善三郎)

自動切腹的動機較複雜，除了為主報仇，切腹而死外，有引咎切腹的，有尸諫切腹的；有戰敗不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。凡自動切腹的，就沒有‘介錯人’在旁幫忙了。切腹者多數採用下列幾種方式：其一，用力在腹部自左至右，橫切一刀；再從下至上，直切一刀，成為十字形，達到心臟為度。其二，腹部橫切一刀，立即回刀割斷自己的咽喉。其三，腹部橫切一刀後，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達到目的。臨死時要保持清楚明晰的意志，按照儀式一一做去。第一，要使屍體不傾斜，只許向前俯伏。如仰面朝天，便算失儀。第二，腹上刀痕不許皺摺。第三，雙膝須合攏，如鬆開了，就表示不夠修養。最後對於自殺用的武器也得安置妥當，不能任其散亂。看來切腹者不但死志堅強，固執禮儀，並能超脱生死的觀念，實在當得起‘硬漢’的稱呼。

另外，據知：江户時代高級武士被賜切腹的，一般不一定要真的開膛，往往切腹人手剛剛拿起脅差，介錯便卡嚓一刀砍下斷其首級，稱為“擬腹”。