分身

在近代東亞世界史上，我們看到了一種堅忍不拔的面向文明的意志與熱情。這種人類自身固有的秉賦和能量，讓我們重新確認了東亞文明在迄今為止的世界文明進程中的位置，以及它將在未來的世界文明進程的角色。

本書選擇日本近現代史上的若干個精神主題予以刻畫和重述，諸如水户學、亞洲主義、近代超克、日本馬克思主義、戰後民主主義以及戰後日本憲法的問題，從而揭示日本經驗在思想史、政治史與文明史上的意義。對這些主題的討論，不僅有利於我們重新認識近代日本的變遷，更是重新認識東亞世界史變遷和探尋更為公正的世界秩序不可欠缺的視角。 ^[1] 

李永晶，旅日十年，東京大學博士。主要學術興趣領域為現代社會理論、近代國家關係史、古典政治哲學。

著作有《東京留學憶記》《馬克斯・韋伯與中國社會科學》《友邦還是敵國？ ——戰後中日關係與世界秩序》；另有譯著《斯賓諾莎的宗教批判》等。 ^[1] 

引 子 認識日本,認識自我

緒 論 什麼是日本——我們的方法和視角

一、日本：一種精神現象

二、國家的精神分析：方法與課題

三、分身：東亞世界體系的視角

第一章 尊王攘夷 中華世界的投影

一、東亞儒學：“日本是中華!”

二、尊王攘夷：時代風雲中的水户學

三、世界帝國：近代日本的國家目標

第二章 競逐亞洲 面向世界大舞台

一、想象亞洲：日本帝國意識的成長

二、亞洲主義的三重精神結構

三、東亞內戰：從亞洲主義到民族主義

四、文明使命：未完的亞洲主義敍事

附論

甲午戰爭與近代日本世界認識的轉變

第三章 超克西方 普遍世界的創造

一、近代超克：世界革命的理論

二、京都學派：世界史的預言者

三、天命流轉：近代東亞的世界主義

附論

全球化時代的世界秩序：民族與帝國的視角

第四章 世界革命 日本馬克思主義的熱情

一、從明治到昭和：日本馬克思主義的歷史

二、昭和維新：日本馬克思主義的變異

三、民族與世界：東亞世界的新認識

四、東亞世界史中的日本馬克思主義

附論

大正民主主義：人民覺醒的光與影

第五章 民主主義 舊邦新造的歷史意識

一、東亞的王權：為萬世開太平

二、永久革命：作為近代超克論的民主主義

三、戰後民主主義與歷史認識

四、戰爭與民主：東亞世界史的反思

附論

軍國暴力：近代日本精神史的污點

第六章 日本憲法 從民族國家到世界主義

一、日本憲法的世界主義屬性

二、隱匿的立法者：重新思考日本憲法的論爭

三、日本憲法的真相：民族國家的世界化

四、世界主義：日本憲法的時代精神

附論

鶴見俊輔的人生：作為戰後日本精神史的個體史

第七章 明治維新 東亞世界史的精神秘密

一、明治維新的真相與意義

二、英雄、時勢與歷史的本質

三、維新志士與東亞世界的古典傳統

四、作為古典精神事件的明治維新

附論

日本轉向：東亞古典精神的相逢與終結

結語 青春東亞 近代日本精神史的再省察

一、重述近代日本精神史的意義

二、方法論的省察：我們的困難與採用的方法

三、新世界主義與世界史敍事

尾聲 為什麼日本的故事説不完

參考文獻

後 記 ^[1]