分身術

《分身術》會分身術者，能以一身分出幾身，幾十身，乃至無窮盡身身。相傳道教創造人之一的張道陵精通此術。《神仙傳》記他“能分形作數十人。”他家門前有方水池，他常乘舟在池中戲水。有時諸道士及賓客往來，盈庭蓋座，但總有一個張道陵與他們應酬，而真張道陵卻還在池中舟上。張道陵夫人孫氏亦通此術。《女仙傳》説她“得黃帝虎中丹之術，術成服之。能分形散影，坐在立亡。”《神仙傳》中的能分身者，還有玉子、劉政二人。玉子姓章、名震，南郡人，少即好道，能分形為千百人；劉政，沛人，高才博物，學無不覽，能以一人分作百人，百人作千人，千人作萬人。《抱朴子·內篇·地真》稱：“守玄一，並思其身，分為三人，三人已見，又轉易之，可至數十人，皆如己身，隱之顯之，皆自有口訣，此所謂分形之道……師言守一兼修明鏡，其鏡道成，則能分形為數十人，衣服面貌，皆如一也。”《抱朴子·內篇·遐覽》還稱《玉女隱微》一書可使人獲得一種變化術，“分形為千人，因風高飛，出入無間……亦大術也”。 ^[1]  《仙傳拾遺》亦載，異人陳休復，又號陳七子，貞元年中居褒城。蜀相燕公知他道術高明，作人致書褒城所居，廷請他去成都。陳休復乃與送書人偕行，十天後到成都。而卻另有一陳休復己於十天前到了。但最高明的分身術，是《西遊記》中的孫悟空所施。他扯一把猴毛，吹口仙氣，頓時就會分化出許多的孫悟空。《三寶太監西洋記通俗演義》第二十七回也寫羊角仙人使用分身法，變為百個，張天師也變為百個，“一百個羊角仙人，一百口飛刀；一百個張天師，一百口七星寶劍，混殺做一馱兒”。彼此一時不見高低勝負 ^[1]  。

印度作為往世書類型文獻的《訶利世系》講述，大神黑天在與魔王尼貢婆鬥法時，後者想用大杵砸，卻被黑天搶過拋到遠方，尼貢婆迅速飛向空中，施展魔法，使地上和空中現出成千上萬個尼貢婆，而黑天也施展法力使天空和地上現出無數個黑天、阿周那和明光。尼貢婆劫走阿周那，空中卻出現了無數的阿周那向他進攻。黑天箭箭都射掉尼貢婆一塊肉，每塊肉都變成一個尼貢婆，最後尼貢婆的頭被黑天的神盤擊落。《摩根德耶往世書》下卷寫道，惡魔松波被薩克蒂殺得大敗，其手下一個統帥名叫血種的上前與薩克蒂廝殺，後者以金剛杵擊中血種，其身上冒出的每一滴血落地後，都變成一個和血種一模一樣的惡魔，與血種一樣彪悍有力，而且越來越多。還是金德迦提醒迦梨女神張嘴接住血種的每一滴血，其血流盡才倒地而死。史詩《摩訶婆羅多·森林篇》有一個名為《美娘》的插話，其第一二四章講，行落仙人請醫神雙馬童飲蘇摩仙酒，天帝因陀羅以雙馬童位卑而不許，正要以金剛杵打仙人，卻被定住手臂；仙人施展苦行的法力召來惡靈，惡靈化為大妖魔十分兇悍，天帝求饒和好。仙人又運用分身術將惡靈變為多個，或飲瓊漿，或狎美女，或擲骰子，或奔走行獵，天帝稱讚不已。《摩訶婆羅多·初篇》寫極裕仙人有一神牛，能如人願變出一切；第一六五章寫眾友王率兵欲奪神牛，神牛尾毛等處變出多如雨點的勇士，趕走眾友王。《長尼迦耶》描述：“他具有各種神通——由一身變為多身，又從多身變回一身。”《本生經》第四則《小商主本生》的今生故事寫小路愚鈍，兄長大路將其逐出僧團。佛陀暗傳小路法術，小路獲得四無礙智成為阿羅漢。當耆婆請佛陀用餐時，佛陀以手遮缽問寺院是否還有比丘。大路答曰沒有，佛陀説還有，於是侍從回去報告説寺院滿是比丘。佛陀説請小路來。侍從又去寺院，分不清誰是小路，最後小路才由千身變回一身。故事以小路的變身神通，譴責大路處事失當，以小路終成善果強調了佛陀的寬容功德 ^[1]  。