分茅

古代分封諸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象徵授予土地和權力，謂之“分茅”。

《晉書·八王傳贊》：“有晉鬱興，載崇藩翰，分茅錫瑞，道光恆典。”

唐 楊巨源 《重送胡大夫赴振武》詩：“向年擢桂儒生業，今日分茅聖主恩。”

唐薛能《許州題觀察判官廳》：三載從戎類系匏，重遊全許尚分茅。劉郎別後無遺履，丁令歸來有舊巢。

宋 辛棄疾 《洞仙歌·趙晉臣和李能伯韻有裂土分茅之句》詞：“況滿屋、貂蟬未為榮，記裂土分茅、是公家世。”

宋·葉適《任子》：“古者裂地分茅以報人臣之有功，使其子孫嗣之，所以酬祖宗，垂後裔也。”

明 朱鼎 《玉鏡台記·寄家書》：“哲人萎棄真堪悼，你勳庸未克遂分茅。”

明 馮夢龍《東周列國志》第一百零八回：“始皇曰：‘周室分茅之制，尚可行乎？’” ^[1] 

清·李漁《奪錦樓》:“不止分茅賜土，允宜並位於中宮。”

清 葉廷琯 《吹網錄·明潞王畫蘭石刻》：“集蓼早憂家國難，分茅空負祖宗恩。”

《尚書》卷六〈夏書·禹貢〉～8～

海、岱及惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳。草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚；厥篚玄纖縞。浮於淮、泗，達於菏。唐·孔穎達疏：「蔡邕《獨斷》雲：天子大社，以五色土為壇。皇子封為王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之歸國以立社，謂之茅社。」 ^[2]