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刀
（單刃冷兵器）
鎖定
刀，十八般兵器之一，九短九長之一，九短之首（刀）。
刀歷史發展
古文形體
中國新石器時代的石刀和青銅時代早期的青銅小刀，可以看作是刀的雛形。
商代的青銅大刀，刀身較寬、刀尖翹起，可供作戰用。有的在刀脊背處附鑄精美的花紋，但發現的數量較少。還有一種小型青銅刀，與戈、弓矢一起裝備戰士，供近身防衞之需，全長僅30釐米左右，柄端以馬、羊等動物頭像為裝飾，或做成環形。商周時期還使用過一種背部有銎孔的異形青銅刀，可裝長柄，但發現數量很少。
漢環首刀
環首刀
北宋時期，短柄單手握執的刀稱“手刀”，從北宋慶曆年間刊印的《武經總要》所載的圖像看，刀身較寬，刀頭微上翹，前鋭後斜，刀柄與刀身間有護手，柄端沒有傳統的扁圓形環。但從出土的實物看，當時有的手刀柄末端仍做成環形。長柄刀有多種式樣。《武經總要》列舉有掉刀、屈刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、筆刀等。南宋時期，手刀的製造工藝更精。江蘇丹徒曾出土一把鋼刀，全長83.3釐米，柄末端呈環形，柄身之間有格，刀脊鏨刻“兩淮制置印侍郎任內鹹淳六年造”銘文，表明製作於1270年。經檢驗是夾鋼製品，工藝要求很高。元明時期，火銃、鳥銃等火器相繼出現，軍隊的裝備逐步發生改變，但短柄的刀仍然是步兵和騎兵必備的兵器。
明代戚繼光在《練兵實紀》中，指明騎兵、步兵都用的兵器就有腰刀，並很注意腰刀製作的質量。他的軍隊中也裝備有長柄的夾刀和長刀。這種情況，一直沿至清代後期。
在西方，古代希臘、羅馬軍隊裝備的短柄格鬥兵器主要是尖鋒雙面刃的劍，直到中世紀以騎士為核心的歐洲封建軍隊仍是如此。到了16世紀，歐洲騎兵才開始以馬刀替代劍。此後，這種單面刃、前端微翹、尖鋒鋭利、握柄有弧形護拳的短柄兵器遂成為騎兵的標準裝備，一直到近代仍然如此。在西亞至中亞的古代民族中，刀是較為流行的。阿拉伯人和土耳其人的兵器中，有刀身弧曲的彎刀。其中以著名的大馬士革鋼製作的彎刀最為珍貴，不僅質量精良，而且外觀華美，帶有特殊的波紋狀或條帶狀花紋。在東亞諸國，由於受古代中國文化的強烈影響，很早就在兵器中出現了鐵刀，日本和朝鮮半島上的古代國家都是如此。中國製造的鋼刀很早就傳到日本。日本奈良東大寺山古墳中出土的鐵刀有錯金刀銘，表明是製作於東漢靈帝中平年間（184～189）的百鍊鋼刀，為突出的例證。日本古墳時代（約公元4～7世紀）的古墳中大量出土鐵刀，仍沿用中國漢代鐵刀的直身環首形制，但開始增強刀環的裝飾性，並製作了具有獨特風格的“頭槌大刀”。直到奈良時代，中國刀對日本的影響仍極大。奈良東大寺正倉院所藏文物中的刀仍為直身的形制，最典型的是鞘上帶有雙附耳的“金銀鈿_唐大刀”，全長98釐米，刀身寬2.7～3.4釐米。平安時代中期以後，日本刀逐漸擺脱中國的影響，形成自己的風格。刀身由平直逐漸改成具有特定的弧度，並出現許多著名的制刀工匠，他們各有自己的風格而形成系譜。以後經鎌倉時代、南北朝時代、室町時代直到江户時代末期，日本刀不斷髮展，日趨精良。明治初年發佈廢刀令後，日本刀的發展勢頭才被遏止。
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刀兵器特點
刀種類
漢族
環首刀：漢帝國使用當時先進的鍛鋼技術製做而成的窄身、直刃、環首長刀，簡潔明瞭、纖長挺直、結實鋒利、剽悍實用，是當時世界上最先進的近身冷兵器。當前出土的環首刀實物，其質量甚至超過明清時期的刀劍，可謂奇蹟。鋼鐵環首刀自漢代誕生，一直沿用到唐代，是為唐代儀刀、障刀、橫刀、陌刀之父。
唐刀：唐帝國通過開明的政治和強大的軍事力量，成為當時世界的中心，從唐初的統一之戰到盛唐時期所有的對內對外戰爭，都出現於冷兵器歷史上對後世影響巨大的武器——唐刀。刀之制有四，一曰儀刀，二曰障刀，三曰橫刀，四曰陌刀。其中儀刀類似“龍雀大環”，屬於禮儀用刀；障刀、橫刀屬於腰配實戰刀，特別橫刀，直接演化自環首刀，軍中裝備比率很高；陌刀屬於大型刀，柄長刃長，殺傷力驚人，“人馬俱裂”。
短刀：刀的一種。短刀的刀身相對長於刀柄（刀把），刀柄只可一手或兩手執之。單刃有單刀和雙刀之分。單刀有斬馬刀、柳葉刀、朴刀、雁翎刀、大環刀、虎牙刀等。單刀一般為單使，也有與其他兵器一起使用的。如單刀夾拐、單刀夾鞭、單刀碟、刀牌等。單刀一般式樣較大，重量也大。雙刀為二刀並用，其式樣和重量都較刀單刀為小。雙刀有鴛鴦刀、蝴蝶刀等。
蝴蝶雙刀：雙刀的一種，又名合掌刀。刀與前臂同長，可藏於袖中或靴中；刃寬厚利於格擋和反手刀。僅在刀尖前數寸開刃，利於垂直刺入人體。在洪拳、詠春拳等都有此刀的應用（一説為詠春八斬刀用刀繫有別於蝴蝶雙刀的獨立刀種，其用刀較之蝴蝶雙刀要小。尚待考證）。
大砍刀：為步戰所用。與一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃鋒利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄後有刀環。在抗日戰爭時期此刀仍然廣泛應用於肉搏。
馬刀：為騎戰所用之短兵器。馬刀身狹，略帶彎曲，刀把也長。可兩手同時握把。馬刀一般較輕，鋒利無比，威力較大。
雲頭刀：刀身近柄持處小，刀刃彎曲向前至頂端，繼續彎向刀背，刀頭呈圓形，形似雲頭，故得此名。
苗刀：又稱“長刀”，我國傳統兵器（注：“苗刀”並非“苗族尖刀”，更不是太刀一類）。長五尺，刃長三尺八寸、刀柄一尺二寸，因其刀身修長形似禾苗而得名，兼有刀槍兩種兵器的特點。在戚繼光抗倭的時候曾被廣泛應用。
雙手單刀：刀身細長，刀尖鋒利，與苗刀相似，刀柄直面長，可雙手執柄。
片刀：古刀名。《大清會典圖·六十五·武備圖》載：“片刀，通長七尺一寸二分，刃長二尺，闊一寸三分。上鋭而仰，銎厚二分，柄長四尺七寸，圍四寸。木質銅朱，末鐵鐏長四寸。”如今所説的“片刀”大多數指薄刃砍刀。
儀刀：唐刀的一種（另一種為陌刀）。《唐六典》：“武庫令刀之制有四：儀刀、鄣刀、橫刀、陌刀。”始為禁衞軍使用，晉時稱為御刀，隋代定名為儀刀，以木或金銀製成，僅供帝王儀仗隊使用，故名。《制兵·刀》：“儀刀，古班劍之類。晉、宋以來謂之御刀；後魏曰長刀，皆施龍鳳環。隋為之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。”
連環刀：刀身寬大，刀揹帶環，環的數量不一，刀尖突出，鋒利異常。護手圓盤形，緊裹刀身，刀柄稍彎，並系刀彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起來虎虎生風，鈴鈴有聲。
護手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄處有一月牙彎刀護手。其主要用法有劈、扎、撩、絞、格、攔、推、架等。
戒刀：僧人佩刀。只供中國古代僧人出行時割切三衣（袈裟）用，不得用以殺生，故稱戒刀。
拍髀：因佩帶時拍髀旁，故名。《釋名·釋兵》：“短刀曰拍髀，帶時拍髀旁也。”
直背刀：其刀背筆直，刀刃彎向刀背，刀尖突出，刀刃鋒利，刀柄略彎。其用法與一般短刀相似。
佩刀：多佩帶於腰間。《釋名·釋兵》：“佩刀，在佩旁之刀也。”
柳葉刀：即“吳鈎”，按《中國古兵器大全（筱田耕一）》：“因刀刃形狀似柳葉，故此得名柳葉刀”“這種刀刃呈曲線的曲刀，是春秋時代由吳王下令製造的。”該書另提及，此刀實際有可能出自商周青銅時代。然最遲唐代柳葉刀就已明確產生，蓋因唐代李賀名詩《南園》為證——“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州？”明清時期作為士兵佩刀。
鬼頭刀：刀身寬，刀背略彎，刀尖突出，刀柄彎曲。
破風刀：刀身小，刀尖突出，刀刃鋒利，刀背薄，刀柄彎曲。
雁翅刀：古代兵器。步戰用刀。又名金背大環刀。其刀背厚，刀頭寬大，刀體重。刀背上有五至九個小孔，孔內有空穿銅環一枚。揮動時，環擊刀背，連連作響，聲似雁鳴。《玉海》：“乾道元道十一月二日，命軍器所造雁翎刀，以三千柄為一料。”
二人奪：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之為杖，二人分奪時，則刀離鞘可作防身之用。
鳳嘴刀，刀頭呈圓弧狀，刀刃鋒利，刀背斜闊，柄下有鐏。被宋《武經總要》把其列為"刀八色"之一。刀形似鳳嘴，故名。《武備志·刀·鳳嘴刀》：“柄如劍，掉刀，刃首上闊，長柄施鐏。屈刃，刃前鋭，後斜闊，長柄施鐏。 其小有別筆刀，此皆軍中常用，其間健鬥者，竟為異制以自表。
少數民族
大理刀：少數民族兵器。有謂：“蠻刀以大理所出理佳……今世所謂吹毛透風乃大理刀之類。”大理刀有鐸銷，柄部飾金，極名貴。
阿昌刀：按《龍泉霜雪（鍾少異）》：“雲南隴川縣門户撒壩的阿昌族擅制刀，所產刀在西南地區享有盛名，世稱‘户撒刀’或‘阿倡刀’”。平時可彎曲而繫於腰間。取用時則自然挺直。質地精良，尤以刀鞘與刀把製作考究，有木製、皮製、銅製、銀製之不同，飾以精美的傳統民族圖案。
苗族尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。刀長一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。苗家演練時常以筍笙伴奏。
傣族刀：少數民族兵器。在生產工具短砍刀的基礎上，逐步發展成為長刀。這種刀極為鋒利，既是勞動工具，也是練功和自衞的武器。
景頗尖刀：少數民族兵器。景頗刀歷來精細別致，種類亦多，長短不一。刀形有直、曲兩種，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各異。柄有木製、骨制、角制幾種。刀鞘為木質，工藝精美，有龍及其他花紋凹雕，鞘上繫有三道銅或銀箍。也有細竹篾編制的箍，鞘上繫有皮帶作背挎之用。
僳僳族彎尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。這種刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀鋒鋭利。刀柄稍向背曲凸，以木製或角制而成。
刀刀法
武術家們常用「刀如猛虎」來形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀屬於長兵器，俗雲「大刀看刃」，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格等工夫。單刀、雙刀都是短兵器，語謂「單刀看手，雙刀看走」，所以單刀講求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、攔、截等刀式，而雙刀則講究兩手用力均勻，刀式清楚，步點靈活，上下協調，以顯出「葉裏藏花，雙蝶飛舞」的姿態。如今流行的有朴刀、三尖兩刃、雙環刀、長刀（雙手刀）等。
刀名刀
刀
中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：“後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰中山。”
永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：“北京以永安三年，造刀一百口，銘曰永安”。
興國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“晉武帝衍以咸和元年，造十三口刀，銘曰興國”。
百勝刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。”
安國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。”
定國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“宋武帝劉裕，以永初元年鑄一刀，銘其背曰定國。”
建義：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“西奈乞伏國仁，以建義三年造一刀，銘名建義。”
威勝：古代名刀，見“善勝”條。
七聖刀：古代名刀。
文刀：古代名刀。《唐書·地理表》：“忠州貢文刀。”
巨刀：刀的一種。《湘煙錄》：“魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀”。
半垂：古代名刀。《與弟超書》：“竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。”
龍刀：古代名刀。《梁·簡文帝》：“龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。”
龍鱗：①古代名刀。魏文帝《典論》：“丕作陌露刀，一名龍鱗。”《續漢書》載：“龍鱗，御刀也。”
玉環刀：古代名刀。《南史·劉懷慰傳》：“齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰：有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。”
百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《藝文類聚·六十·魏》：“往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。”曹植《寶刀賦》：“建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，餘及餘弟饒陽修各得一焉，其餘二枚，家父自仗之。”
安陵：古人名刀。高啓《遊俠篇》：“新削安陵刀，光奪眾目眠。”
犵黨：古代名刀。宋·輔《溪蠻叢笑》：“出入坐卧，必以刀自隨，小者尤銛利，名犵黨。”
阮師刀：古代名刀。晉·楊泉《物理論》：“古有阮師之刀，天下之所寶貴也。……其刀平背狹刀，方口洪首，截輕微之絕然發之系，斫堅鋼無變動之異，世不百金精求不可得也。”
含章：古代名刀。《典論》：“丕造百辟寶刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。”
靈寶：古代名刀。《典論》：“丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰靈寶。”
寶鈿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社爾傳》：“太宗美其廉，賜高昌寶鈿刀。”
鄭刀：古代名刀。《周禮·考工記》：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良也。”
青犢：古代名刀。《古今注·上·輿服》：“吳大皇帝有寶刀三，……二曰青犢……”。
昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟傳》：“朝廷得玉璽，下禮官諸儒議言人人殊。公麟曰：秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符，玉質堅甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中絕真，秦李斯所為不疑，議由是定。”
孟勞：古代名刀。《谷粱傳·魯僖公元年》：“公子友謂莒不回：吾二人不相悦，士卒何罪？屏左右相搏。公子友處下，左右回：孟勞？孟勞者，魯之寶刀也。公子友以殺之。”
泰山寶環刀：古代名刀。《列異傳》：“有神王方平降陳節方家，以刀二口，_抶五尺民五尺三寸，名泰山環，語節方曰：“此刀不能為餘益，然獨卧，可使無鬼，入軍不傷；勿以廁溷，且不宜久服。三年後求者急與。”果有戴卓以錢百萬請刀。御覽三百四十五”
銅口刀：古代名刀。《傅成奏事》：“尚書舊給介士二百人，人給大銅口刀一枚。”
脱光：古代名刀。《太公兵法》：“刀之神，名曰脱光。”
朝儀刀：《刀劍錄》：“明帝鸞建武二年造一刀，銘曰朝儀刀。小篆書，長四尺。”
新亭侯：古代名刀。見“張飛刀”條。
戚家刀：戚繼光所説的：“刀刃平磨，無肩乃利，由妙在尖”指的就是刀刃的打磨方式，刀刃的開鋒使用“V”形開鋒，鋒刃平磨，這樣刀具備更加強大的切割力，這樣的刀刃姿態接近日本刀，但是刀尖又脱穎而出，脱離了日本刀的範疇，更加合理的設計是戚家刀強於倭刀的地方。由於典籍紀錄的不是十分詳細，加之後人追崇戚繼光的偉大功績，把這樣有日本刀風格的刀統稱為“戚家刀”。
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刀製作保養
隋唐時採用更為先進的“灌鋼法”代替了百鍊法，煉出的刀更加堅韌鋒利。唐代制刀保持漢民族傳統的製作技藝，而且隨着各國間經濟文化的廣泛交流，還吸收了不少外來的制刀技藝，促使戰刀的製作更趨於實用。
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以純棉毛巾布、絨布或鹿皮，先輕輕擦去刀身上之殘油、灰塵，再以棉紗沾少許拭刀油均勻塗抹刀身。三分鐘後以原棉布來回用力擦拭，其目的乃為去除刃面雜質及促使鏻鈣起化學變化。若不是每天養刀或居住處所較潮濕，則刀歸鞘前必需塗上一層薄防鏽油，以避免與空氣接觸。但若每日皆能定時保養，則保持刀身光潔亮麗。
在桌上墊長條毛巾，將刀身平放其上，以布或皮包裹一小木塊，用平整的一面在刃面上用力來回盤擦使其微微發熱。等擦至看似有油卻又沒油時，在刀身上敷以少許拭刀粉，後再繼續盤擦持續約一刻鐘，其作用乃為去除刮痕及增加刀身毛細孔之收縮速度，以上動作均須平心靜氣，可使刀具達到最好的保養效果。
刀總體評價
以雄渾、豪邁、揮如猛虎的風格而馳名的兵器，在十八般武器中排名第一。清朝詩人鄭世元這樣描寫道：“秋水飛雙腕，冰花散滿身。柔看繞肢體，纖不動埃塵。閃閃搖銀海，團團滾玉輪。聲馳驚白帝，光亂失青春。殺氣騰幽朔，寒芒泣鬼神。舞餘回紫袖，蕭颯滿蒼旻。”
據《釋名》：“刀，到也。以斬伐其所乃擊之也。”殷商時已有銅刀，到了西周，刀的形狀有了變化。刃柄無明顯分界，柄部略厚，近刃部有圓圈穿孔。相傳西周時以“昆吾”的刀最為著名，但用刀盛世還是戰國時期騎兵作為獨立兵種出現以後。從秦始皇陵中發現了不少騎兵形象的陶俑，但大量使用騎兵還是秦末到西漢初年。伴着騎兵還是秦末到西漢初年。伴着騎兵的發展，刀的形制不僅有了改變，作戰作用也重要了。作戰時騎馬用刀斬劈，可格，可刺，已明顯優於劍的直刺。
漢代的刀，直脊有刃，刀柄與刀身沒有明顯的區別，刀柄首端都毫無例外地製成扁圓環形，名為“環柄刀”或“環首刀。”這種刀流傳甚廣，東自朝鮮、日本，北於匈奴，西抵大月氏，南達安南，都廣泛使用。特別是東傳日本後，成了日本刀的祖型。東漢末年，適合劈砍的環柄刀在戰場上已成了主要武器，到了三國，軍隊大量裝備的短兵就只有刀了。刀的製造也更加精良如諸葛亮讓蒲元鑄造的刀“稱絕當世，故曰神刀”。刀不僅作戰，也有了套路對練。如《吳書》載：“酒酣，統乃以刀舞。”南北朝以後，刀一直是重要武器。李白《從軍行》的“從軍玉門道，逐虜金微山，笛奏梅花曲，刀開明月環”的詩，就反映了當時作戰主要用刀。
俗語説：“劍是君子所佩，刀乃俠盜所使”。這多少有些抬劍抑刀。實際上，刀那勇猛狂放的性格還是令許多人所傾到的。商周時期的人，就珍貴地以美玉飾刀，此後文人墨客詠刀之作更進一步表達了人們對刀的喜愛：“謁帝向金殿，隨身唯寶刀。”（唐·岑參）“離魂莫惆悵，看取寶刀雄。”（唐·高適）“酒後競風采，三杯弄寶刀。”（唐·李白）“徒倚三層閣，摩挲七寶刀。”（唐·李商隱）據説，李商隱這裏提到的“七寶刀”，出在後漢，是魏文帝曹丕所造。此刀本名“靈寶”，因它紋似靈龜，又俗稱七寶刀，能切金斷玉，後下落不明。
刀雖然也登得大雅之堂，刀、劍之別未必便是俠盜與君子之別，但在習慣上，尤其在刀劍用在不以戰鬥為目的的場合時，二者的身份卻是有一定差異的。有研究者發現，古龍筆下的俠客們每使刀而較少使劍，並認為這體現了古龍的平民意識。確實，除了著名的小李飛刀外，蕭十一郎、傅紅雪、丁喜、姜斷絃、花錯、朱猛等英雄大豪傑用的都是刀。古龍認為：“劍是優雅的，是屬於貴族的；刀卻是普遍化的，平民化的”，“劍有時候是一種華麗的裝飾，有時候是一種身份和地位的象徵。在某一種時候，便甚至是權力和威嚴的象徵。刀不是。”確實，在其他諸家武俠小説寫手當中，還沒有誰像古龍這樣如此注重兵器的意義，我們讀了古龍作品，也許能夠加深對刀的性格的理解。
- 參考資料
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- 1. 中國軍事百科全書編審室．中國大百科全書·軍事：中國大百科出版社，2007年
- 2. 抗倭名刀戚家刀：精美的冷殺手 ．騰訊網[引用日期2020-08-29]
- 3. 談古論今話寶刀 ．新浪網[引用日期2020-01-20]
