冼夫人信俗

冼夫人生於古高涼，歷經梁、陳、隋三朝，是嶺南地區傑出的政治領袖，一生致力於維護國家統一，促進民族團結，保障嶺南地區安定。冼夫人信俗以崇奉和頌揚冼夫人的愛國、愛民、立德為核心，以冼太廟為主要活動場所，以廟會祭祀儀式、日常信仰習俗和傳説故事等為主要表現形式。冼夫人信俗的祭祀儀式分官方祭祀和民間祭祀兩種，其中官方祭祀規格固定，儀式繁雜。民間祭祀以各地冼太廟舉行的廟會祭祀活動為主，如高州冼太廟和舊城冼太廟的“冼太誕慶典”，電白的“冼夫人誕辰節”、高州火神廟的“擺醮”、水上社“太平醮”等，而在茂名城鄉廣泛流傳的“年例”遊神中，冼夫人更是不可或缺的神祗。

每逢初一、十五，高州舊城冼太廟中都有婦女輪值唸經，有《冼太經》、《冼太新經文》、《地母經》、《六祖壇經》、《慈佑夫人真經序》等，是民間紀念冼夫人最為獨特的活動，各地羣眾也多匯聚到冼太廟祭拜冼夫人，祈求保佑。當地民間也多有與冼夫人信仰相關的習俗，如小孩滿月時，父母抱到冼太廟“拜冼太”，並給小孩取如太恩、太保等帶有“太”字的乳名，以求冼太夫人保佑；夫妻不和也到冼太廟中冼夫人和馮寶，民間稱其為“和合神”，當地山歌有云“誰人夫妻不團結，來拜馮公和合神；馮公就在冼太廟，奉請就到我壇心”。

除此之外，茂名民間也廣泛流傳冼夫人的傳説故事，如表現其作為歷史英雄人物足智多謀、善斷是非、以身作則的優秀品質的故事，有《巧判耕牛》、《帽歸原主》、《分鴨子》、《冷水灘的由來》等；也有以想象的形式表現出冼夫人作為神祗的神通廣大、法力無邊，如《冼太與大謝王比武》、《驅鬼燒窯》等傳説。

冼夫人信俗已經融入嶺南地方社會生活當中，從歷代民眾為冼夫人“立廟以祀”，到以冼夫人的功績、懿德、韜略、愛國愛民等為主題的詩詞楹聯、文藝作品；從冼太廟的各種儀式活動，到以冼夫人信仰為載體的祭祀慶典，已經形成了一種融政治思想、歷史文化、民間信仰與習俗為一體的獨特文化體系，對嶺南民俗文化發展與變遷具有重要的研究價值，對於促進國家統一、民族融合具有廣泛而深刻的影響力。

由於歷史和政治等因素影響，冼夫人信俗曾一度中斷，改革開放後雖已得到回覆，但信俗的形式與內容有部分遺缺或變異，冼夫人信俗在地方社會中的影響力已逐漸淡化，有待引起有關部門的重視。 ^[1] 

2014年11月，“冼夫人信俗”經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 ^[2] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，澄邁縣文化館、定安縣文化館、海口市羣眾藝術館（海口市非物質文化遺產保護中心）、茂名市文化館獲得“冼夫人信俗”保護單位資格 ^[3]  。