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冥界

(宗教用語)

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冥界,宗教詞語。佛教:地獄、餓鬼、畜生三道的總稱。 [1] 
蘇曼殊 《遁跡記》:“攝化頑愚,盡超冥界”。王以仁《流浪》:“我冷清清的靠在鐵門的外面,心疑我自己已經被鬼魂鈎捉到冥界中去了”。 [2-3] 
中文名
冥界
外文名
ghostdom
別    名
陰間 [4] 
別    名
黃泉 [6] 
含    義
陰間、地獄、極樂世界 [5] 
相關作品
《遁跡記》《流浪》

冥界理論

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中國人把人類生存的空間分為天(陽)、地(陰);人分男(陽)、女(陰);時分晝(陽)、夜(陰);天分日(陽)、月(陰);在中國認為人是有靈魂的,每個人有三魂七魄,至少在周朝以前,人們就認為人分魂魄,作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人,人死以後,神魂靈氣歸於天,精魄形骸歸於地,以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化,並將精靈世界分為三界:地上的人間,天上的神與仙居住的的天界,地下精魄的地府。
黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物,死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界,其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間,死人在陰間,陽間一個世界,陰間一個世界。世人都説陰間陰森恐怖,到處是孤魂野鬼。其實,又有誰親眼見過呢,稱為一個世界,就有美有醜,陽間是這樣,陰間也是如此。

冥界魂與魄

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在中國人的觀念中,人是由陰陽二氣結合而成,陽氣是魂陰氣是魄,魂構成人的思維才智,魄構成人的感覺形體。人活着時魂魄協調,等人死後,魂魄就會分離,而且魂和魄會朝着不同的方向離去,因為魂是陽氣,所以人死後的魂會離開身體而飛昇到天上,而魄是陰氣,和人的身體聯繫緊密,因此當屍體被埋葬時,它也隨之入地。這就是説,人死後的魂飛昇上了天界,而人的魄卻進入了地獄。人死後的魂魄分別去了不同的地方,魂去了梁父,魄到了蒿里,形成了兩個地府系統,但魂魄最後統一為靈魂後。泰山地獄就成了一個完整的體系。

冥界魂去梁父

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冥界 冥界
以前人們認為人死後的魂由歸天改為去了泰山地府,具體是什麼地方,就是梁父山。因為天上住的是神仙,所以魂再也回不去了,泰山是想象中最高的地方,僅次於天,魂也不能上升到頂峯,因為它是皇帝和仙人會面的地方,魂只能到梁父山了,因為梁父山是皇帝向最高的地祗獻祭的地方,於是人們就認為那裏是地下主的所在地,也就是泰山府君管理中央行政的地府。這種信仰在漢代時流傳開來,人們都認為,人死後的魂會到梁父山報到,接受泰山府君的管理。

冥界魄到蒿里

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人的魂去了梁父山,那人的魄到了哪裏,一般認為是到了蒿里山蒿里山是泰山對近的一個小山,比梁父山要低許多,漢武帝曾在此舉行祭祀地祗的儀式。掌管魄的神的級別比掌管魂的神泰山府君的級別低一級,大約在漢代以後,民間文學裏就開始把蒿里山和下里、黃泉都看成是死者的永久居住地。所以,人們認為人死後的魄會到蒿里報到,受那裏昀神管理。在中國人的觀念裏,正是基於人有魂和魄,所以最初人們就認為陰間裏有兩個不同的地方收容亡靈。

冥界魂魄合一

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從以上可以得知,人死以後,魂去了梁父山,魄到了蒿里山,人們一般將死後的魂稱為“靈”,將死後的魄稱為“鬼”,後來,人們就用靈魂來替代魂魄,認為人死後的靈魂進地獄受懲罰,就漸漸簡化了魂和魄分別到不同的地方的觀點。佛教“地獄”觀念傳人中國後,人們就認為靈魂在泰山地獄中受懲罰,不再提什麼粱父和蒿里,而是統稱為泰山地獄,因為這時人死後只有靈魂,而不再提魂魄。綜上所述,陰曹地府原來有兩個,一個是魂去的梁父山,一個是魄去的蒿里山,但隨着魂魄被靈魂所代替後,人們便用泰山地獄來代替梁父山和蒿里山這兩個地府。
參考資料