再請停率修寺觀錢狀

再請停率修寺觀錢狀

率修寺觀錢事，前後已兩度諮聞，伏請停罷。前奉處分雲：“要與換寺觀家人院蒲葵屋，以為火備，此後任停，既已計料支給訖。”後奉處分又云“且更待一兩月”者。伏以前件錢於公家無補，但實置税名，公議所非，為日固久。不厭尚實，但苟思壯麗城池，開化源孰大於此？若閣下尚不改易，則弊終無已。何特愛於此，因循未革，自仲尼既歿，異學塞途，孟子辭而闢之，然後廓如也。佛法害人，甚於楊墨，論心術雖不異於中土，考教跡實有蠹於生靈，浸溺人情，莫此之甚，為人上者，所宜抑焉。閣下去年考制策，其論釋氏之害於人者，尚列為高等，冀感悟聖明，豈不欲發明化源，抑絕小道。何至事皆在己，而所守遂殊。知之不難，行乃為貴。況使司税額，悉以正名，幸當職司，敢不備舉？伏見朝廷故事，一人所見，或不足以定是非者，即下都省眾議，則物情獲申，眾務皆理。倘翱見解凡淺，或未允從，院中羣公，皆是材彥，伏乞令使院詳議，惟當是從，理屈則伏，不敢徇己。實下情所望，屢有塵黷，無任戰慄，翱再拜。 ^[1] 

李翱（772—836），唐代思想家，文學家。字習之，隴西成紀（今甘肅秦安東）人，一説為趙郡（今河北趙縣）人。李翱自幼“勤和儒學，博雅好古”，是唐德宗貞元年間（785—804）進士，曾歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節度使等職。著有《復性書》和《李文公集》。 ^[2]