復誕禮

復誕禮的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，選擇一個吉日舉行再生之禮的儀式。在行再生禮前，先在“禁門北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的東南，倒植三株崎木。到行禮那一天，將童子及老接產婦預先安排在室中，室外有一婦人端着酒，有一老者拿着弓箭立於室外。太巫致奠神主後，羣臣奉迎皇帝出寢殿到再生室，脱掉衣服、鞋子，帶着幾個童子從崎木之下走過三次，每過一次，接產老婦便唸叨着祝福的致詞，手在皇帝身上做拂拭動作。當童子在崎木下走過七次時，皇帝卧於木側，老者此時擊打箭袋説：“生男矣！”這就表示皇帝又從母親胎中降生完畢了。然後，太巫、羣臣稱賀，並送上禮物表示慶賀。皇帝拜先帝御容後，宴請羣臣。這就是契丹人舉行再生禮的全過程。可令人稱奇的是，眾人送給皇帝的禮物多為包嬰兒的襁褓、彩結等物。 ^[1] 

本命年就是十二年—遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。在中國傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故中國民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，中國北方各地，不論大人小帶繫上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。 ^[1-2] 

中國古代的歷法，是用天干和地支的組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第一回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這裏所説的″甲子″即是指用干支紀年的歷法。意思是説，由於深山裏面沒有曆法，二十四節氣中小寒、大寒已經過去了，還不知新春即將來臨。古代採用干支紀年的方法，是非常科學的，但在當時乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人畢竟是極少數。要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，這對於不識字的大多數人來説是非常困難的。為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。如公元二OO四年按農曆是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多了。歷史上，人們結婚生子後，不用户籍登記，對平民百姓來説孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就可以了。因此，屬相起到了強化記憶的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色。由於天干十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這就是説人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所説的本命年。 ^[1] 

“本命年”這一説法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。中國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第5個本命年，也是干支紀年的一個輪迴，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。遼人崇尚漢文化，因此也就將這些風俗融入了自己的生活。 ^[1] 

過“本命年”，對於華夏子孫來講並不陌生，過“本命年”時，人們一般要系紅腰帶或穿紅褲衩，也有在衣服上縫紅布條的。可令我們沒有想到的是，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。

人逢本命年對紅顏色特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。在中國的舊式婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。在古代，軍隊打了勝仗，要派專人手執紅旗報捷，學子們考取了功名要披紅戴花，京劇中紅色臉譜只有忠勇之神關雲長才有權享用。

人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗。北京的白雲觀內有個元辰殿，裏面供奉着“六十甲子神”。每年的正月上旬這裏的香火都很旺，來這裏上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的説法來源於道教。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有着天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神 。如民族英雄岳飛生於公元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。 ^[1] 

古人認為，人的一生，上至帝王將相，下至百姓走卒都會有個七災八難，中國民間普遍也認為本命年為凶年，是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會對人的心理發育產生着巨大的影響，因此人們趨吉避凶的心態有如與生俱來。人們為什麼對本命年有這種畏懼心理呢？ ^[1-2] 

本命年為什麼會在芸芸眾生的心靈中有這麼強的感召力？如果説這是在很大程度上是受到了我國傳統文化中命理學説的影響的話，有趣的是在眾多的命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；如果説這種畏懼心理是封建迷信作祟的話，但生活中確實有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心理發育的角度上看，本命年在人的生命進程中往往會成為一個大“坎兒”，構成了一個危險期。 ^[2] 

對於本命年的看法，眾説紛紜，孰是孰非，難有定論。但是“本命年”現象確實是民俗研究上的一個空白點。 ^[1] 

本命年在中國民間有着廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨着時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，中國的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或繫上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避凶，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常説的“本命紅”。人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的説法來源於道教。道教吸收中國民間流行的“本命”説法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有着天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄岳飛生於公元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教説法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。本命年要從正月初一開始算。對於2007年過本命年的豬豬們來説，非常幸運的是，明 年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發展噢。不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據説如果自己買的話就會失去辟邪的功效。 ^[1]