冀體

為政期間政聲播於朝野，神宗對其有“在魯魯寧，在齊齊治”之稱譽，並授於文林郞，不久又升福建道臨察御史。當時，趙志皋為首輔，深得神宗信任。但趙為首輔時，已年過七旬，老邁昏庸，無所作為，致使朝政懈怠，國家萎靡。朝中已有多人彈劾，由於神宗庇護，未被罷免，而眾人卻因此而被神宗治罪，一時間，整個朝廷啞雀無聲，致諫官們為了保全自己，多鉗口不言。此時，冀體仗義執言，上《請罷免輔臣趙志皋疏》，指出“其六當去，三不可留”的具體理由，洋洋兩千言，哭罵交作，暢快淋漓。神宗看後，怒而降旨曰：“元輔公忠廉介，朕所素知。冀體這廝，肆言詆，掇詞攻擊，好生可惡。……這憸邪羣畜，每每欲市恩結黨，故摘章句煩文，逞私排擠。這所奏必有指使之人，着使從實回將話來。”冀體奉旨寫《覆奏疏》：“臣自筮仕三縣，以至為御史，惟知君父大恩，捐靡難報，此外不知有何恩之可市；惟知狗馬孤忠，天日自誓，此外不知有何黨之可結。即知之，何不結之元輔，以市其薦拔之恩，顧昌言而彈劾，危言以取禍？即至愚者，當不如是也。但元輔貪鄙，舉朝皆知，臣雖聵聾，良心不死，誠恐棟橈餗覆，兇於國家，不於此時逐之，將來不可救藥矣。臣官居執法，義在觸邪，一念忠君愛國之心，惟上天后土與九廟之靈實鑑臨之。言官論人，自其職掌，誰能指使？而臣亦具鬚髮，稱男子，肯聽人指使方有言邪？”剛正之氣充溢字裏行間。神宗震怒，將冀體降三級調任。此時，江西道監察御史姚思仁、吏科等科都給事中林材、南京兵科給事中慮大中、南京山東道御史李文熙等紛紛寫奏章保救冀體。神宗更怒，將冀體削職為民，林材等人也被貶官或罰俸。

冀體賦詩言志：“一疏入承明，連宵出漢京。馬遲疑路遠，官罷信身輕。露冷桑乾落，秋高塞雁橫。黃花憐逐客，猶放傲霜英。”不禁讓人想起當年的韓愈，錚錚鐵骨，令人感佩。

冀體回到家鄉，與文人雅士過從甚密，或流連山水，或評古論今，或賦詩言志，倒也悠然自得。惟剛介之性未改，鄉居二十年，不與朝臣有一字之書信來往。

泰昌初年（1620年），明光宗即位，徵召直諫名臣，因冀體彈劾權貴有偉節，朝廷下詔復拜冀體為御史，但為時已晚，早在八年前冀體就去世了。天啓三年（1623年）熹宗追贈其為光祿寺少卿。所著有《見山堂詩稿》、《枕流清話》、《甲午紀事》等流傳於世。

冀體是個才華橫溢、秉性剛直、不畏權貴的一代名臣。民間有關他的神奇的傳説有很多。

東三里村出了個一門二進士，使鄉里街鄰羨慕不已。這其中的主要原因就是冀家找了個好穴地。按風水先生的説法，一個人能不能做官發財，跟這個家庭有沒有一個好“穴”做墳地有着直接關係。所以，人們家庭的經濟條件稍微好一點，就是在墳地上做文章。傳説，冀家的墳不但穴地好，而且還是二進士冀體自己定的地方。

冀氏始祖老墳，在東三里村東的500米處。大進士冀述，二進士冀體都是東墳上生人。在二進士冀體七、八歲時，他爺爺冀仲舉，一天夜裏做了個夢。説瓦房頭下（地名）有處安墳的好穴地，叫白羊卧地。誰埋在那裏，後代人就能做官，人財兩旺。第二天他把這個夢説給了家裏人聽，大家説那咱們先找個人看看，如果確實好，咱就把墳遷走。於是請來風水先生同一些家人來到了瓦房頭下地。跟着去的還有當時只有七、八歲的二進士冀體。　　時至初春，風水先生去時還穿着一件羊皮襖。當時，人們在地上轉了大半天，已是日近中午，墳穴仍未選定。風水先生又累又熱，於是就把身上的羊皮襖脱下，扔到北堰根下。然後繼續往前走，一邊走還一邊自言自語地説：“白羊卧地倒是好‘穴’，可哪塊地是白羊卧地呢？”當時冀體正好在放羊皮襖的地方玩耍。他聽到風水先生的話時，看着那羊皮襖機靈一動，並指着它大聲地説：“白羊不是在這裏卧着嗎？就往這裏點吧！”　　大家和風水先生一聽，都覺得很有道理，這不正是白羊卧地嗎！但風水先生略加思考一會兒卻説：“此地雖為好穴，可到第五輩兒人才能出官呢！......”（意思是不想給點正穴，因為傳説如點正穴對風水先生不好）。這時冀體就搶着説：“把俺老爺爺搬到這裏，再把俺老老爺爺也搬到這裏，到我這一輩不正好就是第五輩嗎？”　　在場的人都笑得合不上嘴，口口稱讚冀體真是個“鑽”孩子，必定命大福大。　　點穴安墳就這麼定了。首先在穴地的正上方空立起第五世始祖冀洪墓碑，然後把冀體老老爺爺的靈柩也移到這裏。冀體、冀述兄弟二人長大成人，先後都中了進士，做了官。後來冀氏兄弟，在墳前立起了蛟龍碑、石獅、石羊、石虎、石牛、石馬、石牌坊等。因此，人們把他的墳叫做牌坊墳。

冀體是福大命大的貴人，連神鬼都懼怕。冀體少年時代，在鄰村東萬善跑堂上私塾。在上學和回家的路上總愛玩拿高粱杆當馬騎的遊戲。東萬善村東有座土地廟。冀體每天上學，一到村邊，就把高粱杆放到土地廟的門旮旯。等下學後回家時再拿出。並在每次放高粱杆時都要對着土地爺説上幾句：“土地、土地、看好馬匹，看不好馬匹，罰你到雲南掃地。”

有一次下學後，冀體進廟去拿高粱杆。結果到處找不到，可能是別的孩子拿去玩了。冀體非常生氣，就用幾根穀草繞成圈當枷，戴在了土地爺的脖子上。一邊戴着草圈，還一邊唸叨着。“土地、土地，誰讓你不給我看好馬匹，不給我看好馬匹，這就罰你到雲南掃地，要得你來還得我去。”説完就氣憤地走了。第二天到學堂後，先生不給上課，卻首先問是誰給土地爺帶上了枷。並再三告誡同學們，這觸犯神靈的事可不是鬧着玩的。如果是我們其中誰幹的，那就趁早趕快去賠罪摘枷，不然，土地爺遷下怒來可不得了。　　冀體是一個性格剛直、坦誠的孩子，這事他敢做敢當。當場就把事情的緣由一五一十地講給了先生和同學們。於是先生也把昨天夜裏土地爺託夢的事講給了同學們。這使聽到的人感到十分的驚奇。按下給土地爺摘枷的事不提。且説這件事不脛而走，迅速傳遍鄉里，以後世人對冀體也就另眼看待了。　　其實那高粱杆也不是普通的高粱杆，那是受土地的安排，小鬼變成的，是專門伺侯冀體的。當冀體騎上它時，總有一種輕如駕雲似的感覺，所以冀體特別珍愛他的高粱杆。對高粱杆的丟失他是很着急的。另外，傳説在東萬善念私塾時，下學搭黑時總有一盞明燈給他照路，護送他回家。這也都是土地爺的安排。冀體卻不知道，反而竟把土地罰到雲南。這也算是天大的誤會吧！　　再説，事也蹊蹺，萬曆丙戌年冀體中進士，授雲南知縣。上任那天，他一進衙門，就看到一位老者，正在打掃廳院。他一見冀體便説：“你來了，那我就回去吧！”　　説完，老者便蹤影不見。這使冀體當時感到很奇怪。後來仔細一想，難道小時候的事竟成真的了嗎？　　真的也好，假的也好，這個事卻真真切切地傳了下來。

冀體少年時代，就聰敏過人。有一次，他隨哥哥去童試。主考大人看他年齡小，就沒把他放在眼裏，説：“你來幹什麼？”

“我來童試。”冀體不服氣地回答説。　　主考大人遞給他一張白紙，半真半戲地説：“你先給我寫一個最大的字。然後再説考試。”　　冀體隨即執筆在紙上寫了一個很小很小的“天”字，然後交給先生。先生戴上老花眼鏡，把紙拉向很遠的地方，才看到。然後，便厲聲地説：“讓你寫一個最大的字，為啥你偏寫了一個小得看不着的字呢？”　　冀體卻心平氣和地解釋道：“你不是説要我寫個最大的字嗎？難道除‘天’之外還有比‘天’更大的嗎？”　　主考大人聽了，又氣，又好笑地説：“你給我繞着明柱轉三遭去。”　　可冀體卻幽默地回答説：“我是一遭就成。”　　主考大人便立刻換了一副面孔和悦地説：“好！好！好！你不用考了，你已經考中了。”　　從此，當地便留下一句歇後語，即“冀體童試，一遭就成。”

明朝萬曆年間，駐守邯鄲的地方官張平仁，依仗其父張國彥在朝中的權勢，在邯鄲一帶搶男霸女，無惡不為。　　張平仁在表年求學時，與同窗李春結為朋友。李春為人善良，正直。但不得勢，沒有為官。其妻崔秀英，雖為良家婦女，卻相貌出眾。張平仁為官後，心生歹意。一心想把崔秀英霸為已有。只因朋友關係，不能明搶明奪。於是就假借宴請李春敍舊，暗地卻在酒裏下毒。害死李春。無奈崔秀英性情剛烈，寧死不肯就範。被逼上轎後，懷揣一把鋼刀，在轎中含恨自殺。（武安平調古裝戲，《上轎》就是唱的一段情節）。張平仁為一了一個美女，而傷害兩條人命，人心難平，天地不容。事後有人奏於皇上，皇上也不知此人就是國家重臣張國彥之子。便立命大臣孫安，前往邯鄲查辦張平仁。可是孫安與張平仁甚是相識。孫安想，如果弄不好，讓張國彥知道了，從中作梗，那就不好辦了。但是，一不能違旨，二不能饒過張平仁的罪惡。為此孫安很是犯愁。想來想去，最後孫字決定先找到他的好朋友冀體，商量商量再説。經協商，最後，兩人認為，由冀體假當孫安去代辦比較合適。　　冀體立刻準備前往邯鄲查辦張平仁。但還有一件事不妥，那就是在當時社會有個不成文的規定，即為官出任辦案，必須帶上掌印夫人。可冀體夫人乃良家平民，既沒有紳縉，也不懂官場禮節。對辦此案大有不利。結果還是請嫂嫂宋氏（宋天官之女）代替自己的夫人前往行事。　　到邯鄲後，便立即傳審。審案期間，張平仁十分刁鑽，拿出皇上御賜銀牌企圖頑抗。不料宋氏，對此早有防備。當即從頭上撥下金簪一枚，在銀牌上狠狠地一劃，劃出一條溝來。説銀牌有假，是偽造的。於是罪加一等，當場就拿掉了這個十惡不赦的壞東西。從此為邯鄲人民除了一大害，當時，人們無不奔走相告，歡欣鼓舞。　　後來，人們把張平仁逼殺李春夫婦，孫安冀體拿辦張平仁編成戲曲，在民間巡迴演唱，戲名為《三上轎》或《孫安上任》。但是在東三里村絕不唱此戲。一來是隻要一唱此戲，村裏就出現火災；二來是，冀體讓嫂嫂代替自己夫人去辦案，畢竟不是體面事。　　雖然，冀體替孫安辦案，讓其嫂嫂代替自己的夫人跟隨前去這件事，僅靠傳説是不好弄清楚事實真情的，但東三里村到現在還仍然不唱上述這兩本戲卻也是非常真實的。

神宗萬曆在位，朝中輔臣趙老皋擅權橫行，為非作歹。監察御史冀體生情剛介、不畏強權、直道行事。對趙老皋所作所為，義憤填膺。他揮毫執筆，登殿啓奏，竟一日連奏七本。這使皇上大為震怒，硬是把冀體削職為民。眾在臣保奏無效，冀體只好返回故里。為此冀體當時還寫了一首《出都》詩來抒發當時的心境。

一疏入承明，連宵出漢京。

馬遲疑路遠，官罷信身輕。

露冷桑乾落，秋高賽雁橫。

黃花憐逐客，猶放傲霜英

在回鄉的路上，第一天投宿到距京城四五十里的一個小店中，不幸夫人突然身染重病，無力撫養第五子。又怕滅門九族，斷了冀氏後代，就把第五子委託給店掌櫃收養。所以在冀家的家譜上只有冀體的四個兒子，原因就在於此。冀體迴歸故里後，交往了很多文人雅士，且過從甚密。或流連山水，或評古論今，或賦詩言志。悠然自得，但剛介之性未改，與朝中權貴不通問候。同邯鄲地方官張平仁相爭鬥，大概就是這個時候的事。

1620年，萬曆崩駕，泰昌登基。閒時翻閲宗卷本章，發現冀體是一個直諫之臣。因奏趙志皋已削職迴歸，泰昌十分可惜此人，就北筆詔書，召冀體還朝。第一道聖旨下到，冀體不解其意，唯恐治罪，推説年邁體弱不能還朝。接着第二道聖旨下到，冀體更是害怕，推説已經染病身亡。皇上獲悉十分悲切。天户三年（1623年）朝廷下了第三道聖旨，熹宗只好追贈其為光實祿寺少卿。崇祀鄉賢。