典

會意字。甲骨文（圖1-3）的“典”字由兩部分組成。上部是“冊”字，意為編連在一起的用來書寫的竹簡；下部是一雙手。兩相會意，表示用雙手恭恭敬敬地捧着書冊。這書冊稱為“典”，本義是指重要的書籍，也就是有文獻價值的書籍。

在殷商時期，以形象會意的“典”字有在“冊”形下、雙手形之間加平行兩短橫為飾筆的形式（圖2），有的把雙手省作一手形（圖3）。西周時代，完全失去了雙手形，冊下的部分變為“丌”形（圖4、5）。戰國的典字樣式，“冊”字已有在豎筆（像單根竹簡）上端加圓形飾點的，寫作圖9；或把圓點變成短橫，如圖10。“典”字中的“冊”形豎筆上端的兩個圓點受全字詞義影響，至春秋時期有演變成“竹”頭的（圖6），所以《説文解字》説“古文‘典’從竹”。秦隸（圖13）開始把“冊”形左右兩條邊豎的上端截去，與上部長橫接連成“ㄇ”形，中間只留兩條高出的豎線，並把“冊”下一橫變成長橫，為漢隸和楷書繼承。 ^[5] 

“典”在古人的眼中是很重要的文獻經籍，具有廣泛的、重要的參考性，例如《永樂大典》。在現代，人們也把具有參考性、可供檢索的書籍稱為“典”，如字典、詞典、法典、醫典等。經典的書在後世是被奉為典範的，所以後來就引申出典範、典型和準則、法則等意思來，例如《周禮·天官·大宰》所記載的：“掌建邦之六典，以佐王治邦國。”典籍、制度具有既定性、程序性，因此又引申表示禮儀，例如國慶大典、開國大典。禮儀通常是高雅不俗的，“典雅”中的“典”即不俗的意思。“典”還有典故的意思，也是從重要的參考性這層含義引申而來的。而“典當”中的“典”是抵押的意思，重要的東西才可以作為抵押物，才能進行抵押，因此“當鋪”在古代又稱為“典”。 ^[17] 

（參考資料：《漢語大詞典》 ^[6]  《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[7]  ）

【卷五上】【丌部】多殄切（diǎn）

五帝^①之書也。從冊在丌上，尊閣之也。莊都説，典，大冊也^②。

𥮏，古文典從竹。

〖註釋〗①五帝：徐鍇《説文解字系傳》：“據《孔子家語》，黃帝、顓頊、堯、舜、禹為五帝。”②“莊都”句：此字之別説。莊都，許慎博訪之通人。 ^[9] 

“五帝之書也”注：三墳五典見《左傳》。

“從冊在丌上。尊閣之也”注：閣猶架也。以丌庪閣之也。多殄切。古音在十三部。

“莊都説，典，大冊也”注：此字形之別説也。莊都者，博訪通人之一也。謂典字上從冊，下從大，以大會意，與在六上説異。不別為篆者，許意下本不從大，故存其説而巳。

“𥮏，古文典，從竹”注：古文冊作笧，此從古文冊也。漢碑多有從竹、從艸者。 ^[10] 

典，主也。常也。法也。經也。又姓，《魏志》有典韋。多殄切。五。 ^[11] 

【子集下】【八字部】典；部外筆畫：6

古文：𥮏

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝多殄切，顛上聲。《説文》：典，五帝之書也。從冊在丌上，尊閣之也。《爾雅·釋言》：典，經也。《廣韻》：法也。《書·舜典》：慎𡽪五典。注：五典，五常也。《周禮·天官·大宰之職》：掌建邦之六典。《秋官·大司寇》：掌建邦之三典。疏：常經卽是法式。

又《周語》：召公曰：瞽獻典。注：典，樂典也。又典守，猶主也。《周禮·春官》：典同。又：典瑞。《戰國策》：我典主東地。注：典猶職典也。

又姓。《魏志》：有典韋。

又《集韻》《韻會》《正韻》竝徒典切，音殄。《正韻》：堅潤貌。《周禮·冬官考工記》：是故輈欲頎典。注：頎讀為懇。典，堅韌貌。《韻會》：一曰車轅束。 ^[12] 

❶上部“ㄇ”在田字格中心部位，上寬下窄；框內橫筆在橫中線；中間兩豎筆分寫在豎中線左右，起筆左低右高；末筆長橫兩端超出上部。❷末兩筆撇、點，分列豎中線左右，收筆持平。 ^[13] 

以上參考資料： ^[14] 

（參考資料：漢典 ^[15]  ）

（參考資料：漢典 ^[15]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[16]  、漢典 ^[15]  ）