共鑑五四

五四運動是一場偉大的文化更新運動，也是二十世紀中國最重大、最深遠的歷史事件。一個東方大國的文化轉型、心理轉型就從這裏開始。所有的中國知識分子都必須面對這一劃時代的事實。

本書即為劉再復先生近年來發表的有關“五四”的訪談、對話、文章的合集，當中更以李澤厚與劉再復的精彩對話作為本書代序——“五四”五説。在當今紛紛詆譭“五四”、盛行尊孔的語境中，如何看待“五四”？劉再復教授以犀利的思想、鮮明的態度和精粹的語言作出了自己的回答。書中作者還與李澤厚、李歐梵教授一起，直面真理，共論九卜年前的大變革。

劉再復，一九四一年生予福建南安，一九六三年畢業於廈門大學中文系，曾任中國社會科學院研究愛，文學研究所所長，中國作家協會理事。後旅居美國，先後在芝加哥大學、斯德哥爾摩大學、科羅拉多大學任教，現任香港城市大學中國文化中心榮譽教授。著作有《性格組合論》、《文學的反思》、《論中國文學》、《魯迅傳》、《魯迅美學思想論稿》、《傳統與中國人》《罪與文學》（與林崗合著）、《放逐諸神》、《人論二十五種》、《讀滄海》、《漂梳手記》（十卷）、《紅樓四書》（四卷）等四十幾部學術論著和散文集。作品已譯為英、韓、日、法、德等多種文字出版。

“五四”五説（代序）——李澤厚 劉再復

一 “五四”了不起

二 反孔也了不起

三 最缺的還是德賽兩先生

四 告別“新啓蒙”

五 五四新文化諸子評説

附錄：一字之差的説明

五四新文化運動批評提綱

一 重心明確但理論準備不足

二 批孔的合理性與浪漫性

三 德賽兩先生的體用分離

四 文學革命的概念錯位

五 現代人文經典創造意識的闕如

六 主攻對象置換的假設

附錄一：中國貴族精神的命運

附錄二：誰是最可憐的人？

附錄三：偉大的內心律令——在香港北大校友會上的講話

“五四”啓蒙問題答問紀要一答北京魯迅博物館姜異新博士問

一 關於啓蒙的反思

二 現代啓蒙有無獨特的話語譜系

三 “五四”若干主將的不同思路

四 清華諸子也屬新文化範疇

五 《紅樓夢》是“五四”的先聲

六 關於魯迅的新認識

七 海外語境下的思索與研究

病理學啓蒙的反思——劉再復、李歐梵對談錄

一 病理學啓蒙與生理學啓蒙

二 行動生活與沉思生活

三 獨立存在與象牙之塔

四 抽象能力與形而上品格

五 “新啓蒙”命題已過時

“五四”中心理念汲其歷史語境—一近現代中國三大意識的覺醒

一 “民族一國家”意識的覺醒

二 “人一個體”意識的覺醒

三 階級意識的覺醒與個體意識的滅亡

關於個人主義與新文學的思考——與李澤厚的兩篇對話

一 個人主義在中國的浮沉

二 中國現代諸作家評論

五四文學啓蒙精神的失落與迴歸

一 歷史角色的互換——啓蒙主體的易位

二 社會運動重心的轉移和個性生長土壤的貧瘠

三 啓蒙主題的迴歸與創作個性

“五四”與西方的文藝復興

一 “五四”與西方文藝復興的不同思路

二 民族“厄運”與個人“厄運”的重疊

三 三種“吃人”方式的發現

四 人倫網絡與禮治秩序

“五四”語言實驗及其流變史略

一 “五四”語言變革的偉大動機

二 新語言的困境和媚俗流向

三 走出俗化政治化的語言新試驗

後記 ^[1]