共產主義勞動

共產主義勞動，是在共產主義高級階段勞動者為社會進行的不計報酬的勞動。具有自覺性、普遍性、全面性、樂生性和直接社會性。

共產主義勞動已經不是謀生的手段，而成為樂生的活動，成為生活的第一需要。人人，都是創造性勞動的付出者。 ^[8]  在社會主義革命和建設中，許多先進者的勞動，也具有共產主義勞動的性質。

共產主義勞動的特點主要是：①具有直接的社會性質的勞動。在共產主義社會，生產力高度發達， ^[12]  公有制的實現形式是其產權落實到個人頭上的即人人有份、人人有責的聯合起來的個人之所有制，即社會所有制。 ^[14]  全體勞動者共同佔有全部生產資料，生產按照社會統一計劃進行，每個人的勞動是直接作為總勞動的構成部分在各個領域有計劃分配。他們用公共的生產資料進行勞動，並且自覺把他們許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用（《馬克思恩格斯全集》第23卷，第95頁），不再需要通過把產品變為商品，經過迂迴曲折的道路表現為社會勞動，生產者不交換自己的產品；用在產品上的勞動，在這裏也不表現為這些產品的價值，不表現為這些產品所具有的某種物的屬性 ^[15]  。②完全自由的勞動。在共產主義社會，舊的社會分工已經消滅，私有制的消失使性別分工不具有任何社會意義， ^[13]  兩性實現真正意義上的平等， ^[13]  任何人都沒有特殊的活動範圍， ^[3]  人們都得到自由而全面的發展，每個人都可以依據自己的興趣和愛好自由選擇職業，不會被侷限在特定的勞動分工領域內，可以根據自己的興趣、發展需要在任何部門內自由發展。可以隨自己的興趣幹這事，幹那事， ^[5]  擔任任何職業 ^[4]  ，輪流從一個部門轉到另一個部門。 ^[4]  消除把一個人變成農民、把另一個人變成鞋匠、把第三個人變成工人、把第四個人變成投機者的現象。 ^[2]  自然形成的、僵化的、不自覺的舊式分工得以消除，人們擺脱服從於分工的情形。雖然共產主義社會里仍然會有分工，但這是自覺的新式的分工，它不再是生產者全面發展的限制。③勞動已經不是謀生手段，而成為樂生的活動，成為生活的第一需要。在共產主義社會，為生產而進行生產的利潤動機已經不復存在，物質生產不再盲目膨脹， ^[5]  人與自然的物質交換更加合理化，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧於和最適合於他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。 ^[11]  按照自然資源的實際情況及社會成員的實際需要，對社會生產進行有計劃組織與管理， ^[5]  人們在按照自己興趣的生產實驗活動中創造的財富，足以解決人們的需要，隨着人的自由全面發展，這種需要會不斷擴大。滿足這種需要的勞動生產力會以快的速度增長。人與自然關係之間的高度和諧，通過尊重自然界的客觀發展規律、合理利用和改造自然界來實現。 ^[5]  因此，全體社會成員會日益富裕，享受越來越多的物質財富，而用在這方面的勞動時間卻越來越減少。勞動者的個人勞動不再需要通過交換價值形式向社會勞動進行轉化，社會成員之間的相互服務也不需要通過等價交換的形式來得以實現，以交換價值為基礎的社會生產全面崩潰，資本主義私有制基礎上得到充分發展的商品生產被社會的產品生產所超越。 ^[5]  共產主義勞動的特點在於它不再是被迫的、強制的，而是變成自覺自願的愉快的事情。列寧指出：共產主義勞動，從比較狹窄和比較嚴格的意義上説，是一種為社會進行的無報酬的勞動，這種勞動不是為履行一定的義務、不是為享有取得某種產品的權利、不是按照事先規定的法定定額進行的勞動，而是自願的勞動，是無定額的勞動，是不指望報酬、沒有報酬條件的勞動，是根據為公共利益勞動的習慣。根據必須為公共利益勞動的自覺要求（這已成為習慣）來進行的勞動，這種勞動是健康的身體的自然需要（《列寧選集》第4卷，第176頁）。

無產階級社會主義革命的勝利和生產資料公有制的建立，勞動者成為社會和生產資料的主人，共產主義勞動態度的萌芽就開始出現。俄國十月革命剛剛勝利時，列寧對當時莫斯科鐵路工人的共產主義義務星期六給予高度評價，指出這是生活中真正實現着共產主義的經濟現象。但是為真正確立共產主義勞動態度首要的是極大發展社會生產力和提高勞動生產率，並在此基礎上消滅繁重的單調的體力勞動和大大縮短勞動時間；要逐步消滅舊的社會分工，消滅腦力勞動者和體力勞動者之間的本質差別，使人們在生產過程中真正處在實際的平等地位，從而在這個基礎上徹底消除僱傭觀念和勞動報酬中存在的形式上平等而實際上的不平等（見腦力勞動和體力勞動之間本質差別的消失）。恩格斯説：舊的生產方式必須徹底變革，特別是舊的分工必須消滅。代之而起的應該是這樣的生產組織：在這個組織中，一方面，任何個人都不能把自己在生產勞動這個人類生存的自然條件中所應參加的部分推到別人身上；另一方面，生產勞動給每一個人提供全面發展和表現自己全部的即體力的和腦力的能力的機會，這樣，生產勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產勞動就從一種負擔變成一種快樂（《馬克思恩格斯全集》第20卷，第318頁）。

勞動時間縮短與自由時間延長。在共產主義社會，個性得到自由發展，因此，並不是為獲得剩餘勞動而縮減必要勞動時間，而是直接把社會必要勞動縮減到最低限度，那時，與此相適應，由於給所有的人騰出時間和創造手段，個人會在藝術、 ^[7]  哲學、 ^[9]  教育 ^[10]  、 科學等方面得到發展。 ^[7]  而這種自由的活動反過來又成為提高勞動者能力和創造性，促進生產力進一步發展的動力。從整個社會來説，創造可以自由支配的時間，也就是創造產生科學藝術等的時間。自由時間的增多，作為主要生產力的人本身會得到更大的發展，從而他的勞動時間也必將具有更高的質量。馬克思説：因為真正的財富是所有個人的發達的生產力。那時，財富的尺度不再是勞動時間，而是可以自由支配的時間（同前，第46卷下，第222頁）。

勞動時間的縮短和自由時間的增加,為實現由必然王國到自由王國的過渡奠定堅實的基礎。馬克思深刻指出：在這個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發展，真正的自由王國，開始。但是，這個王國只有建立在必然王國的基礎上，才能繁榮起來。工作日的縮短是根本條件（同前,第25卷,第926～927頁）。

共產主義把勞動從一種負擔變為快樂，不存在私人勞動與社會勞動的矛盾，勞動的交換不需要通過市場，採取商品、貨幣形式，人們在社會生產中的關係不表現為物的價值 ^[6]  。