六科村

六科村雖然沒有“夾岸數百步”的桃花林，但誘人的景色，寧靜、淳樸的環境，卻深深吸引着清同治、光緒間瑞安城裏一班為探求強國富民道路，結成“求志社”的青年知識分子們的眼球，他們把六科村看作自己心中的桃源。不過，求志社員認定的桃源與我國晉代陶淵明筆下用作躲避亂世的桃花源卻大不相同。求志社員陳虯寫的《求志社記》中説：“吾友許子拙學(啓疇)，負經世材，久不得志，嘗欲率同志入山舉……”取“隱居求志”的意義，想找個“可耕可樵、可仕可止”的山村隱居，以之“修明絕學，供世馳驅”。可見，他們的隱居是為了講學、出仕，以追求救國學問，聽侯祖國召喚，以為國出力為己任。

求志社員把隱居講學的理想處所選擇在六科村。他們曾議定：20多户人家，每家出資五百錢，買地三頃，在六科建房聚居在一起。房屋有講堂，有社員們的住宅，有書塾、有藏書室、有倉庫；還辟田疇、修溪塘、植樹種瓜果，還有婦女手工勞動場地，設專人購買生活必需品，各家搭買公派。講學時，每人發揮自己天文、地理、文章、歷史、掌故、算術、醫學、書畫、篆刻、騎射等專長，互相傳授、切磋，教育子弟，社員和睦相處，自由談論國事。特別約定在社內都要穿布衣，以表示平民化，但外出赴考、做官、遊學可穿隨俗衣服。在求志社大門外，專闢一所小屋，作為更衣之需。

求志社這個知識分子羣體，創造了一個探索救國真理較為良好的學術研究環境，他們都懷着關心祖國前途、命運的責任心，敢於大膽議論國家大事。這本身就是對當時滿清黑暗統治的一種抗議與否定，在社會中產生一定反響。與數十年後以康有為、梁啓超首倡的維新變法運動相呼應，在瑞安縣城中，湧現了以陳虯、宋恕(求志社同情者)、陳黼宸“温州維新三先生”為代表，鼓吹維新的知識分子羣體，還在中國近代史冊中留下了一頁濃墨。

六科村離瑞安縣城約有70裏的路程，清末交通不便，在六科人的眼裏，瑞安城是個遙遠的地方。而農民與書生們往往不相往來，思想更有隔閡。但是當求志社員們看中六科這塊好地方後，兩下距離也就拉近了許多。

至於求志社員們究竟有沒有到六科村去實現他們的理想，至今難做定論。但他們當中的主事者們來到六科，並着手籌備他們的“桃源”，應是不爭事實。如此説來，六科這個寧靜的小山村也就被求志社推向了瑞安近代史的旋渦中去，更為六科村的山川增添了亮點。 ^[2] 

2020年3月，被浙江省鄉村振興領導小組辦公室認定為2019年度浙江省善治示範村。 ^[1]