公道

主要撰稿人多為筆名，有因士、黎明、筆耕、蕭明、蘇生、方誌林、關雄、戈比等。

該刊旨在消除弱肉強食與貧富不均，遏絕一切爭端與亂源，發揮大仁大智大勇來擁護“公道”，希望建國工事中一切能合乎公道。

載文包括時事評論、創作論著、雜文、小説等內容。刊發有“台灣問題專輯”，如《台灣幣制及其收復後應有之改革》《把光明帶到台灣去》《接收後的台灣經濟》《台灣解放前夕》等。另外報紙對香港問題也有刊登，如《索回香港的呼聲》。對於國外的時勢政治也登載許多，如《德國戰敗前的雅典第底工廠》《從馬歇爾將軍使華檢討美國新政策》《東京大轟炸追記》等。

刊登文章還有《中國民主黨全貌》《由昆明學潮談到今日學生運動》《搶救文化》《我們要求和平》《注重台灣的重建》《由昆明學潮談到今日學生運動》《長春印象》《上海青年的苦悶》《提高經濟生活》《建國之道》等。

你説這個世界有公道的麼？何以強者凌弱，富則不認，才可濟惡，偽能亂真，巧取豪奪得，畢竟佔便宜；安分守己者，不免於吃虧？那末，你説這個世界真的全無公道麼？是又不盡然。不平則鳴，正能克邪，天怒人怨者，必然羣起而攻之；神人共憤者，必然為眾所唾棄；可見得公道還是有的。不過，公道有時每易為物所蔽，則晦而不明，闇而不章，此柳子厚所以有“公道難明”之嘆；但這是暫時的，迨一旦雲翳撥而天日見，則公道有顯現了，所以，公道在客觀界是永遠存在的真理，絕對不會消逝的。什麼是公道？“公道”是人世間必遵的共有軌轍，是人類共同生活所賴以維繫的崇高信念，也就是人類締結社會的自然法則。順乎天理，準諸人情，折衷法意，同時亦為法意所折衷，故可以説是一種合情合理合法的道德標準，而為公正公允公平之總稱。禮運：“大道之行也，天下為公”，這可算是人類建立至高無上的理想社會之綱領，也就是“公道”的極則。次之，俗語所説的“公道自在人心”，絕無虛而難憑之嫌，這因為正像古人説的“道不遠人”及“是非之心，人皆有之”，所以不待言而自明，不待明而自存，故但覺其切近而易曉，尤足為一般倫理的尺度。至於商事行為，百工交易場所，“公道”二字更為習用，意思是説定價適中，是謂公道，過於不及，均與公道原意背馳。這雖是商場中人慣用的口頭禪，卻不難用以衡量社會間的一切錯綜複雜關係的。由此以觀，可見“公道”是確乎存在於人們心中的，人們所以不肯做公道事或説公道話者，只是私慾壅蔽着的緣故。現在，我們抗戰已經勝利了，這個就是公道的抬頭。但，我們還須艱苦建國，這已經抬頭的公道，不能在使它晦暗下去，自然要我們將障礙於建國途上的私慾掃除淨盡，然後方能使“公道”如日月之經天，如江河之行地，永久光明，沛然而莫之能御。我們相信：人類至於今日，必須要發揮大仁大智和大勇來擁護“公道”，消除弱肉強食與貧富不均，以遏絕一切爭端與亂源；關以這，我們深信：基以民意的輿論是足以表現這種偉大的力量的。因此，我們惟有更希望凡有言責的能多説些公道話，辦公事的能多做些公道事，這是本刊命名之由來。同人忝附輿論界之末，不揣譾陋，也不甘自棄，謹願追隨同文先進，藉本刊以多説些公道話，以當芻蕘之獻。值茲發刊伊始敢抒所見，幸祈海內賢達有以匡較之。 ^[1]