公輸般為楚設機

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”

公輸盤不説。

子墨子曰：“請獻千金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請説之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不見我於王？”

公輸盤曰：“諾。”

子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千裏，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”

王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”

於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

公輸盤給楚國製造攻打宋國用的雲梯，製成後，要拿去攻打宋國。

墨子聽到這個消息，就從魯國動身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。

公輸盤説：“先生有什麼指教呢？”墨子説：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量殺掉他。”

公輸盤不高興了。

墨子説：“請讓我奉送給您十金。”

公輸盤説：“我堅守道義從不殺人。”

墨子站起來，拜了兩拜，説：“請允許我解説這件事。我在北方聽説您造了雲梯，要拿去攻打宋國。宋國有什麼罪過呢？楚國有多餘的土地而民眾不足，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己並不缺少的土地，不能説是，明智的做法。宋國並沒有罪而要去攻打它，不能説是仁愛。懂得這個道理，而不對楚王諫諍，不能説是忠誠。爭論而達不到目的，不能説是堅強。（您）堅守道義不殺一人卻要去殺眾多的人，不能説是明白事理。”

公輸盤被説服了。

墨子説：“但是為什麼不停止攻宋呢？”

公輸盤説：“不能，因為我已經對楚王説過了。”

墨子説：“（您）為什麼不介紹我去見楚王呢？”

墨子見到楚王，説道：“假如這兒有一個人，放着自己華美的彩車不坐，卻想去偷鄰居家的一輛破車；放着自己錦繡織成的衣服不穿，卻想去偷鄰居的粗布短衫；放着自己家裏的好飯好菜不吃，卻去偷鄰居的酒糟和糠皮。這是個什麼樣的人呢?”

楚王説：“這個人一定是有偷東西的癖好。”

墨子接着説：“楚國土地縱橫五千裏，而宋國才不過五百里，這就如同用華美的彩車和破車相比。楚國有云夢澤，犀牛和麋鹿充斥其中，長江和漢水的魚鱉、大黿和鱷魚，為天下最多，而宋國真像人們説的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都不產的地方，這就如同用精美的飯菜和糟糠相比。楚國有高大的松樹，帶花紋的梓樹，以及楩樹、楠樹、豫樟樹等名貴樹種，而宋國沒有多餘的木材，這就如同用錦繡和粗布短衫相比。因此我認為大王派官吏攻打宋國，是和這個害偷竊病的人一樣。”

楚王説：“好呀。不過即使是這樣，公輸班已經為我造好了雲梯，我勢必要攻取宋國。”

於是（楚王）召見公輸般。墨子解下自己的腰帶（圈圍）成城池，用木片當武器，公輸班多次用了攻城的巧妙戰術，墨子一次又一次地擋住了攻勢。公輸班的守城器械都用盡了，墨子的守衞辦法還綽綽有餘。

公輸班理屈了，説道：“我知道用來對付你的方法，我不説。”

墨子説：“我知道你要用來對付我的方法，我也不説。”

楚王就問其緣故。

墨子就説：“公輸班的意思，不過就是想殺了我，殺了我，宋國無法守城，就可以攻取了。但是我的弟子禽滑釐等三百多人，已經拿着我的守城兵械，在宋城上等待着楚國的入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵抗者）。”

楚王説：“好吧。那我就不攻打宋國了。”

墨家的吃苦耐勞精神得到後世志士們的仿效。象曾國藩就在孔孟老莊基礎上雜用墨家之道，工作非常勤勞和辛苦，起早貪黑、日理萬機；鞠躬盡瘁、死而後已。墨家愛好和平，也擅長遊説，這次首先通過“殺人”這一誘語，使公輸班上鈎，然後把殺一人推廣到攻殺宋國人，使上鈎的魯班不能不覺得理虧。緊接着墨子通過形象的類比、豐富的辭藻、壯美的氣勢，將楚國攻宋説成是有病的小偷的行為。但這還是不足以説服楚王，所以墨子最後用實際的戰術使楚王放棄了攻打宋國的念頭。

《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存53篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經上》、《經下》、《經説上》、《經説下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想

劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《説苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事蹟見《漢書》卷三十六。 ^[1]