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公羊學
鎖定
公羊學,讀音是gōng yáng xué。意思是研究以《公羊傳》解釋《春秋》的學問。《公羊傳》,即《春秋公羊傳》,或叫《公羊春秋》。相傳為 戰國 齊 人 公羊高 所著,專門闡釋《春秋》。最初只有口頭流傳, 漢 初才寫成書。 漢 何休 作《春秋公羊解詁》十一卷,多發明《春秋》微言大義,大張“三世”(據亂世、昇平世、太平世)之説、又好引讖緯。 唐 徐彥 為之疏,其《公羊傳疏》引 戴宏 序,説是由 景帝 時 公羊壽 和 胡母生 ( 子都 )“著於竹帛”。它是今文經學的重要經籍,盛行於 漢武帝 、 宣帝 之間。但自 王莽 時古文經大盛,《公羊傳》漸少人研究。 清 代 莊存與 、 劉逢祿 、 龔自珍 、 魏源 、 康有為 等,力主復興今文學,以《公羊傳》“微言大義”説經,議論時政,對當時學術界影響很大。
- 繁 體
- 公羊學
- 拼 音
- gōng yáng xué
- 釋 義
- 研究以《公羊傳》解釋《春秋》的學問。《公羊傳》,即《春秋公羊傳》,或叫《公羊春秋》。相傳為 戰國 齊 人 公羊高 所著,專門闡釋《春秋》。最初只有口頭流傳, 漢 初才寫成書。 漢 何休 作《春秋公羊解詁》十一卷,多發明《春秋》微言大義,大張“三世”(據亂世、昇平世、太平世)之説、又好引讖緯。 唐 徐彥 為之疏,其《公羊傳疏》引 戴宏 序,説是由 景帝 時 公羊壽 和 胡母生 ( 子都 )“著於竹帛”。它是今文經學的重要經籍,盛行於 漢武帝 、 宣帝 之間。但自 王莽 時古文經大盛,《公羊傳》漸少人研究。 清 代 莊存與 、 劉逢祿 、 龔自珍 、 魏源 、 康有為 等,力主復興今文學,以《公羊傳》“微言大義”説經,議論時政,對當時學術界影響很大
目錄
- 1 解釋
公羊學解釋
研究以《公羊傳》解釋《春秋》的學問。《公羊傳》,即《春秋公羊傳》,或叫《公羊春秋》。相傳為 戰國 齊 人 公羊高 所著,專門闡釋《春秋》。最初只有口頭流傳, 漢 初才寫成書。 漢 何休 作《春秋公羊解詁》十一卷,多發明《春秋》微言大義,大張“三世”(據亂世、昇平世、太平世)之説、又好引讖緯。 唐 徐彥 為之疏,其《公羊傳疏》引 戴宏 序,説是由 景帝 時 公羊壽 和 胡母生 ( 子都 )“著於竹帛”。它是今文經學的重要經籍,盛行於 漢武帝 、 宣帝 之間。但自 王莽 時古文經大盛,《公羊傳》漸少人研究。 清 代 莊存與 、 劉逢祿 、 龔自珍 、 魏源 、 康有為 等,力主復興今文學,以《公羊傳》“微言大義”説經,議論時政,對當時學術界影響很大。
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