公無渡河

公無渡河，公竟渡河！

墮河而死，當奈公何^⑵！ ^[1] 

⑴公：對年長男子的尊稱。無：同“毋”，禁止之辭，不要，不可以。

⑵當：一作“將”。 ^{[2-3]  [4]} 

孩子爸喲，你不要渡河呀，不要渡河，孩子爸呀，你硬是渡河，硬是去渡河！

到底去了，河水到底擁着你去了，我還能再對你有什麼辦法，有什麼辦法喲！ ^[4] 

《公無渡河》是漢樂府《相和歌辭》之一，即《箜篌引》。據説是朝鮮津卒（管理河流渡口的小吏）霍里子高之妻麗玉所作。霍里子高早上起來划船，見一老翁披髮提壺，橫渡河流。老翁的妻子在後面制止他，他不聽，終於被河水淹死。他妻子就用箜篌彈奏此歌，曲終也投河而死。霍里子高把此事告訴了妻子麗玉，麗玉乃用箜篌仿其聲而作此曲。 ^[3] 

中國古代多種文獻記載了此詩的本事。晉代崔豹《古今注》卷中載：“《箜篌引》，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船而棹，有一白首狂夫，被髮提壺，亂流而渡。其妻隨呼止之不及，遂墮河水死，於是援箜篌而鼓之，作公無渡河之歌，聲甚悽愴。曲終自投河而死。霍里子高還，以其聲語其妻麗玉。玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣焉。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》焉。”唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四十四載：“《琴操》曰：《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨刺船而濯，有一狂夫，被髮提壺而渡。其妻追止之不及，墮河而死。乃號天噓唏，鼓箜篌而歌，曲終投河而死。子高援琴而鼓之，故曰《箜篌引》。”唐代吳兢《樂府古題要解》卷下載：“舊説，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被髮攜壺亂流而渡，其妻隨呼，止之不及，遂溺死，於是其妻援箜篌而鼓之，作歌云云，聲甚悽愴，曲終，亦投河而死。子高還，以其聲語麗玉，麗玉傷之，乃引箜篌寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。舊史稱漢武帝滅南越，祠太乙后土，令樂人侯暉依琴造坎，言坎坎節應也。侯，工人之姓，後語訛坎為空也。”宋代陳暘《樂書》卷一百七十九載：“陳智匠曰：尋霍里子高晨朝刺舡而濟，有白首狂夫被髮提壺，亂流而度，其妻追止之不及，遂溺而死，於是鼓箜篌而歌，曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮奈公何。’曲終赴河而歿。子高聞其歌悲，援琴而哀切以象其聲是也。” ^{[4]  [5]  [6]} 

《公無渡河》是漢樂府裏最短的歌辭，和漢樂府最長的《孔雀東南飛》同是寫夫婦的殉情之作。全詩四句，一氣呵成，每句一頓，每頓愈深，敍述出悲慘事件的完整過程，抒發詩人惋惜、悲痛、悔恨之情，真切而深刻。

全詩雖只有十六字，裏面卻是藴含了豐沛的情感和激烈的心理衝突：“公無渡河”——警止；“公竟渡河”——驚歎；“墮河而死”——哀嘆；“當奈公何”——無奈。此詩敍述方式上用的是第二人稱，這是面對逝者傾訴親人悲泣與哀悼的表達方式。詩歌以婦人的口吻，通過婦人對丈夫行為發展的話語反應過程，有效地表達出婦人在面臨丈夫遇難全過程中心理的變化：開始是急促的警告阻止，阻止失敗後的驚呼，在面對已經預知的悲劇發生後的哀慼，之後是無法阻止悲劇發生的無力感。雖然文字淺顯，但是，每一句裏面都藴含了無可複製的情感，每一句都是一次情感矛盾的深化。最後一句含不盡之意，甚至可以將它引申解讀為“當奈公何？當奈我何！”女主人公在這一刻的心理矛盾達到了極點，最終她選擇了殉情，這也令目擊者和傳誦這個故事的人不勝感傷因而為之傳唱不息。

全詩以“河”為韻，前三句都有“河”字，這是詩中主人公遇難之所在，亦是詩人目擊心傷之所在。全詩以“公”字與“河”字連鎖全篇，體現了詩人全部思緒傾注縈繫於此，造成迴環往復、纏綿悽惻、沉痛莫名的藝術效果。

這首歌辭總共只有四句，明白簡潔，但其情調則悱側悽愴，藴藉深厚，直入於人類心靈的深處，表達了一位婦女對親人的真摯感情。面對着咆哮的無情河水，她長歌當哭，繼以身殉。這個慘劇，似乎能夠向人們提供一個具有普遍意義的啓示：要慎所往，尤其是在世態無常、前路莫測的關頭切不可輕舉妄動，以免招致禍殃。這也是能引起人們共鳴的重要原因。 ^{[4]  [5]} 

明代陸時雍《古詩鏡》：“是歌是哭？招魂欲起。寥落四語，意自愴人！” ^[5] 

清代李因篤《漢詩音注》卷六：“只二句便有千聲萬聲，聲情相感，不知其所止。” ^[4] 

清代王堯衢《古唐詩合解》卷一：“一句一轉，一轉一哭，節短調悲，其音自古。” ^[4] 

清代沈德潛《古詩源》卷三：“纏綿悽惻，《黃牛峽謠》音節相似。” ^[4] 

清代陳祚明《采菽堂古詩選》卷二：“不增一語，其哀無比。” ^[4] 

清代張玉穀《古詩賞析》卷六：“逐句停頓，一氣旋轉，尤妙在末四字，拖得意言不盡。” ^[4] 

《公無渡河》詩一經流傳，摹寫、擴寫之作紛起，南朝詩人張正見、唐代詩人李白、明代詩人何景明等都有相關作品傳世。 ^[5]