公孫龍子研究

公孫龍，戰國趙人，以倡説“白馬非馬”、創建“離堅白”學派而知名。記載公孫龍學説的《公孫龍子》一書是研究中國哲學發展不可忽視的著作。本書以《道藏》中所保存的《公孫龍子》為基礎，作註譯、考辨，批判、探源各篇，並輯錄歷來有關公孫龍子其人其書的事蹟、評説、著錄等，作為附錄。

註譯部分對《公孫龍子》的“跡府”(生平)、“白馬論”、“指物論”、“通變論”、“堅白論”、“名實論”分別作了註釋和語譯。自清代末年以來，有人對今本《公孫龍子》六篇產生疑問，有人説這六篇全是偽作，也有人説今本六篇雖真而殘，完本應該是十四篇。作者經過仔細分析考辨，認為這兩種説法也不全對。作者證明，公孫龍子一書，本來就象現在這樣，只有六篇；既無贗品，也無殘缺。

作者在第三部分首先回顧了對有孫龍學説進行批判的歷史，指出莊子和墨經就開始了對孫龍學説的詭辯論的批判，而近代人開始用形式邏輯規則和唯物辯證觀點研究公孫龍的學説，在批判它的唯心主義和形而上學方面，取得一定成績，這是以前的批評所無法做到的。只是還很少抓住公孫龍的“名家”特點，很少把它作為“名家”的代表人物之一來研究。而本書作者正是抓住了這一特點把公孫龍思想作為先秦名家思想演變中的一環，從邏輯學角度來着重批判。因為名家的特點是討論邏輯問題，公孫龍的觀點也是通過邏輯問題表現的。只有駁倒了他在邏輯問題上的唯心主義和形而上學錯誤，才算真正批判了公孫龍的哲學，否則就不能徹底。這裏作者還考察了公孫龍學説的階級性質和社會背景。

在探源部分，作者探究了公孫龍學説利用了哪些思想資料，以追溯其思想淵源，從而確定它在思想史上的流派和價值。

本書對於研究公孫龍子的哲學和邏輯學説具有重要參考價值。 ^[1] 

8.9萬字。 ^[1]