八正道

八正道（梵文 Aryastangika—marga）佛教名詞，亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地（涅槃）的八種方法和途徑。

因而把正見當作最重要的一道，而其餘七道則都是在正見的基礎上進行精進不懈的修行。

對於八正道的詳細解釋有安世高譯的《佛説八正道經》、《增一阿含經》的《四諦品》。

必須防止的兩個極端：

1、沉迷於貪慾、尋歡作樂的生活。這種生活是通向毀滅的道路。

2、自我施加的苦行、折磨。這種生活是不會帶來什麼收效的。

八正道：此八正道是道諦中最重要的修行方法。

1、正見：對事的如實知見，出世間的正見唯有在見道者最為清淨；對宇宙人生生死，智所證知，直窺實相。

2、正思維：沒有貪嗔等煩惱情況下，依正見觀察、思維，如理地作出決定，故又稱為正欲或正志。由正思維才能做出正確之身口意業的行為。

3、正語：即戒止口之四惡業。

① 不妄語欺騙。

② 不兩舌，搬弄是非；或發表引起兩者間之憎恨、敵意及不和之言論。

③ 不粗惡口罵人或苛刻、酷毒之諷刺等。

④ 不作無意義及無利益之空談或花言巧語－－綺語。

不講這四種話語就是正語；我們應該合理、真誠、以及和藹可親的話。

4、正業：不是正當的職業，而是正當的行為，即戒殺生、邪淫、偷盜等，行為善良，不侵害一切眾生就是正業。於修道時，在行住坐卧中正念而住。

5、正命：以合法不損害他人的謀生方式來維持生命，乃至不販賣眾生、軍火、殺生器具、醇酒、毒品或嫖賭等。若是出家眾，則如法求衣服、飲食、坐卧具、病緣醫藥供身什物。

6、正勤（正精進）：精進努力離惡向善，即精進修道。這裏的正精進專指修禪定而言。正勤有四，所謂四正勤既是：

① 未生善令生

② 已生善令住

③ 未生惡令不生

④ 已生惡令滅

7、正念：以世間法來説，不生邪惡之心念，稱為正念，反之則是邪念。以修行來説既是憶念正法，如菩薩道等等修行方法為正念。這個八正道中的正念偏重於定學，既是你所修的法或境，要保持它，稱為正念；如果沒辦法保持它，既是失去正念。

8、正定：心一境性，不向外馳散，禪定時的用心不外兩種情況：

① 止（三摩地）：即入定，心一境性，並非不起念，而是心念保持在單一之定境中。

② 觀（毗婆舍那）：於定中起智慧，用佛法觀察實相。

修“止”能暫伏煩惱，但不能除去煩惱；修“觀”則能除去所對治的煩惱。

三無漏學：

戒：正思維、正語、正業、正命

定：正勤、正念、正定

慧：正見

第一：正見 謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有、無等種種邪見，是名正見。

第二：正思維 謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長。

第三：正語 謂人以無漏智慧常攝口業，遠離一切虛妄不實之語，是為正語。

第四：正業 謂人以無漏智慧修攝其身，住於清淨正業，斷除一切邪妄之行，是謂正業。

第五：正命 謂出家之人，當離五種邪命利養，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發揮生命的功能，成為正信的在家居士，這也是功德。假使身出家而心沒出家，不但在修行的道路上無法自立，反而破壞了佛法，這就是一種邪命。

第六、正精進 “正”就是不偏邪。不雜名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名精進。

第七、正念 謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能進止涅槃，是名正念。

第八、正定 謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。

苦 生就是苦的業因，生命就是受苦，從生到死要經歷一個個痛苦的階段，這是苦諦。

集 促成生的原因是對生命的渴求，生後的肉慾、視欲和對生命的驕傲促使人們從一生轉向另一生，這就是集諦。

滅 根治這種生就得消除對生命的渴求 辦法是，徹底絕除一切邪欲，不讓它們佔據頭腦，或是把它們清除出去，不使自己的頭腦裏有一點裝進邪念的餘地，這就是滅諦。

道 八正道。即道諦。

佛陀説：“和尚們，我的眼睛通過苦諦看到了這些概念和結論，我的頭腦裏形成了一幅圖像。解脱是靠內心的佛性。”

苦 集 滅 道，又作苦 習 盡 道；文字般若只是指向標，是體悟的觸媒，應多思量，體證。

1、正見 對世界，對五陰，對六根塵，對苦，對因果業力，等等的正確認知。是熄滅苦火，五陰之火，輪迴之火的基礎。

2、正思維 以正見為基礎的思維，通過對佛法的聞思修習，知道解脱和解脱之方法。是啓發內在佛性的重要手段。這就是佛性，也就是覺悟的本能，能夠理解世界的本能。向外你能理解外在的世界，向內你就能理解內在的世界，即自身，自心。它是正語和正業的基礎。是讓痛苦之火，煩惱之火，衝動之火熄滅的開始。

3、正語 通過讓言辭不再衝動，而讓內心不再衝動。讓言辭從心的衝動之火中解脱出來。也就是相關的戒律的遵守。

4、正業 通過讓行為不再衝動，而讓內心不再衝動。讓行為從心的衝動之火中解脱出來。也就是相關的戒律的遵守。也包括當地社會的一些高尚的行為道德。

#引用：正語、正業這兩個階梯是非常難登的，誰一旦登上這個高度，眼前的各種景象就會一展而來，前景清晰、寬闊、高貴。這時就已取得了相當巨大的自制能力。

5、正命 不要因各種火讓自己落入毀滅，讓一切火熄滅，化作灰燼，冷確掉。通過1正見，2正思維，3正語，4正業等方面的修正來實現。

#於一切解脱法，舍離法，無執着法中得火熄滅。

6、正精進 精進不止，注意觀察，直到每個有火的方面都得到了修正。

7、正念 對五陰執着的火已基本熄滅，已能看見五陰的真象，一切生而又死，死而又生，一切都只是構成，無我，無常，是苦，是空得到了映證。此時正清淨的安住於四念處之中。邪念已經清除了，滅諦得證。

8、正定 成就果位，定中之慧，有大利益。