八月十五日夜瑤台寺對月絕句

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。

涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。

嬴女：指傳説中的秦穆公女弄玉。

鼎湖：地名。古代傳説黃帝在鼎湖乘龍昇天。

公主不幸去世了，只留下瑤台寺還在昭陵旁邊。

今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着這座用公主的湯沐所得造的寺廟。

中唐宰相權德輿有詩《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》：“嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。”據宋·宋敏求《長安志圖》所繪的唐太宗昭陵圖，在陵域範圍之內，有“瑤台寺”、“廣濟寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍衞寺”、“昇平寺”、“證聖寺”、“寶國寺”等。又據《金石萃編》記載：“瑤台寺，則《昭陵圖》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”據今考古，瑤台寺在昭陵西南十八里處。此詩當是權德輿於昭陵所寫。查其詩中之意，則與某位公主有關。

“嬴女乘鸞已上天”。“贏女”，指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳，後來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。

“仁祠空在鼎湖邊”。“仁祠”，明·楊慎《藝林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此當指瑤台寺。“鼎湖”，本為古代傳説黃帝乘龍昇天處，後借指帝王。如清·吳偉業《圓圓曲》“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。”此句指公主死後，空留下瑤台寺在唐太宗的昭陵旁邊。

“涼風遙夜清秋半”。此句扣題，點明寫詩之時是涼風習習的八月十五日月夜。

“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的湯沐邑。此句再次點明季節，及瑤台寺與公主的關係。

全詩大意：公主不幸去世了，只留下瑤台寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着這座用公主的湯沐所得造的寺廟

那麼，此詩中提到的公主是誰呢？

此詩既然寫於昭陵，則公主當是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》，唐太宗的姐妹與女兒中，葬地與佛寺有關者有二：一、比景公主，始封巴陵……顯慶中追贈，立廟於墓，四時祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐餘貲，營佛祠墓側。又據宋·趙明誠《金石錄·卷三》：“第五百九十三，《唐瑤台寺碑》：許敬宗撰，諸葛思禎正書。貞觀十八年。”則至遲到貞觀十八年，瑤台寺就已經存在，則此廟與比景公主無關。再據《新唐書·公主傳》，“因詔有司簿主湯沐餘貲，營佛祠墓側”，與“粉田”之意正合，則晉陽公主的葬地極可能就在瑤台寺附近。

當然，瑤台寺在昭陵西南十八里，算是很外圍了，比起同母姐妹們，離昭陵主峯似乎太遠，不符合晉陽的身份。其實，這是有原因的。當時認為女子未及笄而亡的有戾氣，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺，並且把小犀牛葬在那裏，其實已經是在打擦邊球，沒辦法再近了。

辛卯五年，帝為穆太后於慶善宮造慈德寺。【及於昭陵立瑤台寺，敕法師玄琬，於苑內德業寺為皇后寫佛藏經，又於延興寺更造藏經，並委琬監護】。————由此條可知，太宗於昭陵立瑤台寺，即命令玄琬於苑內為長孫皇后寫藏經，後又在延興寺更造藏經。 ^[1]  法師玄琬，是年帝詔入宮，為妃嬪及皇太子諸王等授菩薩戒。【琬入滅於貞觀十年十二月】，遺表曰：聖帝明王恭敬三寶，沙門或者犯法不應與民同科，乞付所屬以僧律治之，並上安養論三德論。帝嘉納之。有詔傷悼，遣太子臨吊。敕有司給葬具，唐敕葬沙門由琬始也。仍於葬所建佛塔一區。敕庶子李伯藥撰碑(高僧傳)——---根據這條史料可知玄琬去世於貞觀十年十二月，所以瑤台寺立寺只能是在昭陵建立後到玄琬去世前，也就是長孫皇后去世後的六月到玄琬去世前的十二月。

————————————————————————有上可知昭陵瑤台寺是唐太宗為長孫皇后所建，建立時間於昭陵建立時間一致。 ^[2]  晉陽公主李明達為長孫皇后幼女。 ^[2-3]  墓誌建在母親邊上，可以見唐太宗的愛護之情。

權德輿（759—818），字載之。 天水略陽（今甘肅省秦安縣東）人，家於潤州丹陽（今江蘇丹陽）。 曾任太常博士、左補闕、中書舍人、禮部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎、太子賓客、太常卿、禮部尚書、刑部尚書、山南西道節度使等職。《全唐詩》存其詩十卷。 ^[4]