八廟卧佛

八廟卧佛(5張)

卧佛院在長約一公里的卧佛溝兩側高約20米的崖壁上，存留着大批刻造於唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛經，其造像區長達865米，龕窟142個。有石刻造像1613尊，石刻佛經15窟，碑刻、題記、經幢、異獸圖像等數十處。摩崖造像以佛教禪宗為主

，間有密宗造像，題材多達57種。造像中的人物、器物、動物等形象逼真，氣韻生動，情態萬千，神態自然，是中國中期石刻藝術鼎盛時期作品中的佼佼者。景點有：釋迦説法圖、涅盤經變（卧化）、三身佛、彌勒佛、千佛、千手觀音、經幢、石刻佛經等。

八廟卧佛(3張)

卧佛院石刻造像尤以構圖奇特，立意新穎，雕工精絕的“釋迦牟尼涅盤圖”（卧化佛）聞名於世，為我國最大的唐代全身石刻卧佛造像，是中國唯一一處左脅卧的“涅盤圖”，是全國現存最早，最完整的全身卧佛像，堪與樂山大佛——世界第一大彌勒坐佛媲美，具有極高的美學觀賞價值和歷史研究價值。整個造像依山取勢、精心設計、大膽創新，由三組造像構成，佔整個崖面300餘平方米。上面一組造像是釋加牟尼涅盤前的説法圖，中間一組為唐代“釋迦牟尼涅盤圖” 卧佛造像。卧佛面南背北，側身橫卧於巖壁間，全長23米，曲眉豐頤，坦胸露肌，形態端莊。頭東腳西，左脅而卧，與佛經“北首右脅卧”、“枕手累雙足”相悖，更顯獨到神秘之勢。下邊一組造像為佛經變故事。卧佛院有15窟，字數達40餘萬字的石刻佛經。經文為從右至左直行陰刻楷書或行書，字跡工整，雕工好，是典型的唐代書法。其刻工和書法被公認為舉世雙絕。經文主要有：《佛名經》、《大般涅盤經》、《妙法蓮華經》、《阿彌陀經》、《檀三藏經》、《金光明經》、《維摩詰所説經》等70餘部、300餘卷、品，當推中國之冠。刻經對於研究佛教典籍、校正佛經版本，提供了珍貴的原始依據。其中，第73號經窟所刻的《檀三藏經》，是中國藏經中的絕版；第46號經窟所刻唐代著名高僧靜泰撰寫的《一切經論目序》，是中國石刻佛經中唯一留存的孤本，被方家稱為“普天下僅此一刻”。卧佛院景區石刻造像和刻經，是研究我國唐、五代和北宋政治、經濟、文化、宗教發展史的珍貴實物資料，是聞名中外的川中旅遊勝地。

安嶽卧佛院刊刻佛經是全國罕見的，專家盛讚安嶽卧佛院石經是國之瑰寶。-刊刻在洞窟的正面和兩側，有《佛説報父母恩重經》等20多部，其中《檀三藏經》是現存佛經中的絕版。從46號窟左壁釋靜泰撰寫的“經論目序”中得知，“一切經論目序”來自“大唐東京(洛陽) 大敬愛寺”。主要經目有《大唐東京大敬愛寺一切經論目序》、《佛名經》、《大般涅磐經》、《般若波羅密多心經》、《佛頂尊勝陀羅尼經》、《檀三藏經》、《妙法蓮花經》等，是我國寶貴的石刻經庫。而且，經目中的《般若波羅密心經》、《大乘大集地藏十輪經》等是玄奘譯經班子傳下來的全國最早的版本。刻經題記現存有“開元十五年”、“十七年”、“二十三年”等。其中，“開元十一年”、“開元二十一年卧佛院僧玄應書”等字跡尚比較清晰。據此可以肯定，卧佛及石刻佛經為盛唐時期的傑作。雖然卧佛寺院早已蕩然無存，但從石刻造像及石刻佛經的規模，也可推測出當時卧佛院的輝煌和古普州經濟文化的繁榮景象。 ^[1]