八句詩

中古時的律詩就是由八句構成，齊梁時的古體詩也多是八句。八句的詩，因是偶數，便於安排驕偶、對仗，平仄的鋪排也較為方便，押韻也合於押偶數句韻的要求，所以成為最流行的格式。

“八句詩”曾經在黃氏峭山支系廣泛傳播，長期以來，有人把它説成是峭山後裔專有的“認祖詩”。其實“八句詩”遠在黃峭之前就已產生。近年有人考證：

戰國時期，春申君黃歇在李園之變前，有意制譜十三帙，分發給各子女，譜後附有《楚聲歌·送子行》：

駿馬同堂兮赴異邦，任從勝地兮立綱常。

身居外境兮猶吾境，家住他鄉兮即故鄉。

朝夕莫忘兮親命語，晨昏須薦兮祖宗香。

根深葉茂兮同庥慶，有志兒女兮當自強。

據説這是最早的“八句詩”。

西漢宣帝本始年間，黃霸任丞相長史，與尚書夏侯勝犯忤旨“不立武帝廟”，遭連坐下獄，夫人巫氏將《送子詩》改為七律《認親詩》教諸子逃奔。

駿馬同堂赴異鄉，任從勝地立綱常。

身居外境猶吾境，家住他鄉即故鄉。

朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。

根深葉茂同庥慶，陽夏兒郎總熾昌。

只是首句的“邦”改為“鄉”，末句改為“陽夏兒郎總熾昌”。

東漢獻帝時，董卓專權，太尉黃琬盡忠漢室，殉難。趙夫人淚訓諸子逃生，又將“八句詩”作些改動：

駿馬同堂出異方，任從隨地立綱常。

身居外境猶吾境，家住他鄉即故鄉。

朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。

但願蒼天垂庇佑，炎王兒孫永熾昌。

“炎王”寓琬子“黃琰”，以作認親私記。

唐高宗永徽間，黃守恭在泉州經商發跡，置田千頃，舍地創建開元寺。匡護禪師勸其讓諸子外出，自謀發展。分遣時，他又依前詩改作“饒鈸詩”：

駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。

汝居外境猶吾境，身在他鄉即故鄉。

朝夕勿忘親命語，晨昏須薦祖宗香。

蒼天有眼長垂佑，俾我兒孫總熾昌。

到了後周廣順元年（951年），又有了黃峭的“遣子詩”：

信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。

足離此境非吾境，身在他鄉即故鄉。

早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。

漫雲富貴由天定，三七男兒當自強。

此外，錦田黃還有道隆的“認親詩”，寧德黃鞠也傳黃隆的“遣子詩”，如此等等。據云當今黃姓的“認親詩”已有六十多種，但總是大同小異，只作個別字詞的變動。所以，不論《納奄仁義譜》的稽核是否準確，也不論黃文華的探考人們是否認同，還不妨黃氏宗親中有更高明的見解。“八句詩”也許可以看成是黃氏祖輩的集體創作，它並非黃姓中某一支系的“專利”。