八不緣起

主要講述諸法“緣起”的道理，或者世界的生滅、其中的“生”和“滅”是討論世界與人生的關係問題，即宇宙創始説。認為因緣和合產生一切事物，不能執著生，也不能執着滅，否則導致戲淪。如説：“諸法不自生，亦不從他生……””常”和”斷”是討論事物、世界的連續和中斷。認為認識事物既不能執著常，也不能執著斷，而要處於二者之中，《中論》説：“若常法有因，有因即無常；若無因説常者，亦可説無常：”“一”和“異”是討論事物的同一和差別。認為任何事物皆為聚合體，若一則非聚合體，事物就不能成立；若異事物則無變化。如説：“若一則無緣，若異則無相續?”“來”和“去”是討論事物的發生和滅亡，“八不”討論的結淪，諸法待因緣生，否認人們認識世界的可能性。鳩摩羅什把《中論》譯成漢文後，其弟子將八不緣起説成因緣不生，從世間的經驗和感性去討論因緣不生的道理。藏傳佛教的絕大多數派別都承襲了龍樹的觀點。 ^[1]