兩腳羊

《魏晉世語》記載：“初，太祖乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯。”

《英雄記》記載：“備軍在廣陵，飢餓困踧，吏士大小自相啖食，窮餓侵逼，欲還小沛，遂使吏請降布。”

《晉書》記載：“邃自總百揆之後，荒酒淫色，驕恣無道，或盤遊于田，懸管而入，或夜出於宮臣家，淫其妻妾。妝飾宮人美淑者，斬首洗血，置於盤上，傳共視之。又內諸比丘尼有姿色者，與其交褻而殺之，合牛羊肉煮而食之，亦賜左右，欲以識其味也。”

注：比丘尼即尼姑。

《資治通鑑》記載：“方掠洛中官私奴婢萬餘人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之。”

《晉書》記載：“登既代衞平，遂專統征伐。是時歲旱眾飢，道殣相望，登每戰殺賊，名為“熟食”，謂軍人曰：“汝等朝戰，暮便飽肉，何憂於飢！”士眾從之，啖死人肉，輒飽健能鬥。姚萇聞之，急召碩德曰：“汝不來，必為苻登所食盡。”

《舊唐書》記載，僖宗中和三年，黃巢與秦宗權聯軍攻打陳州。黃巢的軍隊圍困陳州長達三百多天。這期間，關東土地無人耕種，人們餓得都站不起來。黃巢的軍隊就把捉來的俘虜當作糧食，一天之中被殺害的人以千百計。史書中提到:“賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食”。“舂磨砦”是黃巢軍隊的軍糧供給站。

《舊唐書·卷150下》原文：“賊圍陳郡三百日，關東仍歲無耕，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”

宋人莊綽在《雞肋編》裏寫道:“自靖康丙午歲(公元1126年)，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，鬥米至數十千，且不可得……人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州範温率忠義之人，紹興癸丑歲泛海到錢塘，有持至行在猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之不羨羊，小兒呼為和骨爛:又通目為兩腳羊。”

元末陶宗儀所著的《南村輟耕錄》裏説，“天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小兒為上，……或使坐兩缸間，外逼以火。或於鐵架上生炙。或縛其手足，先用沸湯澆潑，卻以竹帚刷去苦皮。或盛夾袋中，入巨鍋活煮。或男子止斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬狀，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。

紀曉嵐的《閲微草堂筆記》卷二　灤陽消夏錄二中記載

景城西偏，有數荒冢，將平矣。小時過之，老僕施祥指曰：是即周某子孫，以一善延三世者也。蓋前明崇禎末，河南山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧。官吏弗能禁，婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如癈羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐，屠者曰：肉盡，請少待。俄見曳二女子入廚下，呼曰：客待久，可先取一蹄來。急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上，一女戰慄無人色，見周並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死；一攜歸，因無子，納為妾，竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延雲。

人是要吃飯的，而咱老百姓，卻嚼着樹皮，吃着草根和觀音土，實在活不下去，就吃人。史書記載：“民外為盜賊所掠，內為郡縣所賦，生計無遺，加之饑饉無食，民始採樹皮葉，或搗葉為末，或煮土而食之，諸物皆盡，乃自相食。”

“乃自相食”，就是吃人的意思。吃人這種事，聽起來簡直不可思議，但在中國歷史上，只要是動亂和戰爭年代，人骨為柴、烹煮人肉的慘事，是時常發生的。在清朝同治年間（1859年～1861年），仍有人吃人的慘劇發生。