全豐花燈

全豐花燈是一種融燈綵、小戲、舞蹈於一體的民間藝術，發源於江西省九江市修水縣全豐鎮，其歷史可追溯至清中期，土地革命時修水縣講演團將全豐花燈《十二個月花》改編為《十二個月革命歌》宣傳革命政策，新中國成立後其得到很大發展。第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類項目。 ^[9] 

據傳，全豐花燈曲調是由道教音樂派生而成的。花燈《下南京》和道教《頌經》的主音都是徵、羽調式，旋律風格相同，句式結構都是上下兩韻五言體。

全豐花燈的源流傳説富有傳奇色彩。很早以前，有位陰陽先生曹宗哲（《義寧州志》載為曹定喆）看見全豐鄉的龍泉塅“山脈巍峨，逶迤起伏，狀如蟠龍”。於是，他便帶着胞弟曹宗喆來此起業，於雙井之間建屋樹基，繁衍後代。又有清代嘉慶《義寧州志》載：“西鄉太學士、軍功六品曹定哲，年八十六，子三，孫十，曾孫十二，玄孫四，五世同堂。”曹定哲的孫子曹西平有子12人，皆唱花燈，號稱九把胡琴，興旺一時。

土地革命時期，修水縣蘇維埃政府於1930年建立了一個化裝講演團。該團表演的戲曲、歌舞和花燈調，曾用全豐花燈《十二個月花》譜寫了《十二個月革命歌》，宣傳革命、宣傳政策，在湘、鄂、贛邊區廣泛流傳。

新中國成立後，全豐花燈得到很大發展。

20世紀60年代，修水縣文化館幹部仿《十月懷胎》唱段，創作了歌頌農業豐收的小演唱《太陽一出照山崖》，此節目在九江市文藝匯演中榮獲節目獎。

1979年，修水縣文化館為發掘民間藝術，對全豐花燈進行錄音記譜、重新排演。其中傳統花燈調《十帶貨》《六個月花》《下南京》《十個月迎春花》等，在九江市民歌演唱會上被評為優秀節目，演員丁來穩、丁明生得到大會獎勵。 ^[2] 

全豐花燈是江西修水全豐鎮一項介於燈、戲、舞之間的藝術表演活動，具有濃厚的民俗色彩。

表演形式是花燈演員裝扮成生角、旦角、丑角三個行當，分別穿契合本土特色的服裝扮演。演出套路為丑角唸白開場，再分別喲呵出旦、生角。隨後丑角一手扇蒲扇，一手在後面或用雙手推車；旦角則頭戴配飾，駕車邊歌邊舞；生角頭戴狀元帽，駕馬揚長鞭，時而與旦角逗趣，時而與旦角相勸。三位角色方步圓場，邊唱邊演，邊演邊舞邊耍燈。 ^[3] 

主要特色是燈隊表演。春節期間，鄉村各路花燈雲集，從初一發燈到元宵，通宵演唱。此外，民間節日、做壽、上樑、婚嫁，都請來花燈熱鬧一番。 ^[4] 

全豐花燈又稱“下半本戲”，説唱均用地道的西鄉全豐土話，內容多為即興打諢，器樂多以打擊樂為主，有云鑼、鑼、小鼓、鈸等，有時也以胡琴、笛子、嗩吶伴奏。開場、前奏、間奏節奏相同，唱詞多用“嘞”“喲”等襯詞。 ^[4] 

全豐花燈的音樂曲調屬小調體系，系“燈歌”體裁，曲式結構多以“單曲體”形式為基礎，專曲專用，曲調名即曲目名。如在《桃妹飲酒》中，三樂句的單樂段aa型，簡單純樸，具有敍事性。其調式調性以徵調式、羽調式居多，商調式、角調式相對較少，強調主音上行的第五級音，與全豐當地方言聯繫密切。全豐花燈的曲目，情節簡單，常以單篇獨立存在，但在連場演出時便組成一套故事，如花燈大連唱等。其中，有體現在外打拼不易的《下南京》《帶貨》《六個月種花》《賣雜貨》等；有敍説美好愛情故事的《拜新年》《打戒指》《十個月摘花等郎來》《十愛姐》等；也有反映家庭情感問題的《挑妹飲酒》《交情》《反情》等；有講述夫妻忠貞情義的《下麻城》《勸夫》等；有詠花吟春抒發情懷的《十月蓮》《十個月逢春花》《十二個月花》；有歌頌勞動，歌唱美好生活的《十二個月採花》《桃妹飲酒》；還有祝福吉祥的《接狀元》《十月懷胎》《拜壽》等。 ^[3] 

全豐鎮有二十餘支花燈隊，最活躍的是塘城街（鎮所在地）、龍泉段、黃沙段、綠豆窩、黃袍衝、杉樹坪、上源等地。每支花燈隊均有鑼鼓、服裝、道具等設備，演員最小的16歲，年長的七十餘歲，皆有一定的演唱表演能力。龍泉段一千二百多號人，70%的人都會唱花燈，可見普及程度。現在主要傳承人曹澤民，祖宗三代都唱花燈。 ^[1] 

戴水平，男，漢族，第一批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，項目名稱：全豐花燈，序號：005-2991，申報地區：江西省修水縣。 ^[1] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，修水縣文化館獲得“全豐花燈”項目保護單位資格。 ^[1] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，全豐花燈項目保護單位修水縣文化館存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位修水縣紅色基因與文化傳承發展中心。 ^[7-8] 

2016年11月14日，九江修水縣於9日舉辦第二屆花燈藝術節。 ^[5] 

2019年9月22日，修水全豐花燈和都昌鼓書演出隊伍應邀赴撫州市參加江西省第二屆農民豐收節非遺展示展演。 ^[6]