全祖望評傳

全祖望是生活於清代“康乾盛世”的史學家、文學家和思想家，他的經史研究和詩文創作，具有鮮明的個性特點，貫穿着這樣一個宗旨：為明清易代之際堅持抗清鬥爭的“故國忠義”樹碑立傳，歌功頌德。

本評傳從全祖望生活的時代——從“天崩地裂”到“康乾盛世”，從清初的反理學思潮到“乾嘉學派”；全祖望的故鄉——甬上的“鄒魯醇風”和“山川靈氣”；全祖望的家世——“先人風格”和祖父輩的投身抗清鬥爭，以及全祖望的交遊諸方面，全面地論述了全祖望的生活和思想；深入地探討了全祖望之所以在經史研究和詩文創作方面，能夠切實貫徹“經世致用”的原則，並具有鮮明的個性特點的原因。作者用評、傳相結合的方法，從主客觀兩個方面，解答了這樣一個問題：全祖望為什麼無法實現其“倜儻指揮天下事”的偉大理想，而在“風騷驅使古人書”方面，卻成就卓著，影響深遠！ ^[1] 

王永健，1934年出生於江蘇省青浦縣。1959年畢業於華東師範大學中國語言文學系。同年，考取南京大學中國語言文學系宋元明清文學史專業研究生（導師陳中凡教授），1962年畢業。現任蘇州大學中國語言文學系古代文學教授，主治明，清戲曲和小説，被推選為江蘇省明清小説研究會副會長、江蘇省《紅樓夢》學會副會長。著有《洪異和〈長生殿〉》、《中國戲劇文學的瑰寶——明清傳奇》，發表有關元、明、清戲曲、小説和詩文方面的學術論文70餘萬字。

第一章 全祖望的時代

一、“康乾盛世”

二、從清初的反理學思潮到“乾嘉學派”

三、“康乾盛世”與文化的發展

第二章 全祖望的家世和生平

一、甬上的歷史、地理、人文和風俗對全祖望的影響。

二、家世考

三、生平考

四、交遊考

五、著述考

六、關於全祖望生平的幾個問題

第三章 全祖望的學術淵源和治學特點

一、“浙東學術”對全祖望的薰陶

二、黃宗羲、萬氏兄弟與全祖望

三、李紱與全祖望

四、劉繼莊之學對全祖望的啓示

五、“深寧、東發以後一人也”

六、全祖望的治學原則和治學特點

第四章 全祖望的史學

一、全祖望史學的特點和精神

二、全祖望的重要史學觀點

三、全祖望讀史札記一瞥

第五章 全祖望與《宋元學案》

一、宋、元、明理學的發展概況和明末清初對於理學的理論總結

二、《宋元學案》的成書過程全祖望的貢獻

三、全祖望百卷《序錄》述評

第六章 《困學紀聞》三箋和七校《水經注》

一、深寧這學對全祖望的影響

二、《困學紀聞》三箋述評

三、清初的“《水經》學”和全祖望的貢獻

第七章 全祖望的文論和人物傳記

一、全祖望文論述評

二、表彰“故國忠義”是謝山人物傳記的主旋律

第八章 全祖望的詩論和詩作

一、全祖望詩論述評

二、全祖望詩作評議

結束語 關於全祖望的侷限性

附錄

一、重要參考書目

二、人名索引

後記