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內畫

鎖定
內畫是我國特有的傳統工藝,它的產生起源於畫鼻煙壺。內畫的畫法是以特製的變形細筆,在玻璃/水晶、琥珀等材質的壺坯內,手繪出細緻入微的畫面,格調典雅、筆觸精妙。現代內畫藝術源於京派,分為京、冀、魯、粵、秦五大流派,其中尤以冀派內畫、規模最大、發展最快、影響最大,不久前已入選國家非物質文化遺產保護名錄,冀派內畫的發源地——河北衡水,還被文化部命名為“中國內畫之鄉”。 [1] 
內畫,又稱內畫鼻煙壺,是中國一種特有的傳統工藝,它的產生與高度透明玻璃的煉製、掏膛技術的成功是分不開的。內畫藝術分為京、冀、魯、粵四大流派,是國家首批非物質文化遺產
2008年6月7日,內畫經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
中文名
內畫
外文名
Inside-Painting
材    質
玻璃、水晶琥珀
流    派
京、冀、魯、粵、秦
發源地
北京
起    源
畫鼻煙壺
內    畫
非物質文化遺產
年    代
清朝初期
遺產編號
Ⅶ-15
批准時間
2008年6月7日
申報地區
北京市西城區、廣東省汕頭市

內畫起源

相傳嘉慶道光年間,一個外地小吏到京城述職,寄宿在廟裏,因鼻煙快吸完了,就用煙籤刮煙壺中剩下的鼻煙。廟裏的一個和尚看到煙簽在壺的內壁留下很多刮痕,很有國畫的線條感,就將其拓展成了內畫壺技藝。
不過,據專家考證,內畫壺的發明者並非和尚,而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家。他將小鋼珠石英砂和少量水灌入壺內晃動,將內壁磨出細紋,使顏料易於附着,然後以帶有彎鈎的竹筆蘸上顏色,在內壁反向作畫。這位畫家就是甘桓文,現存甘桓最早的內畫壺制於1816年,據傳他在1860年輟筆。
1880-1930
北京名家(京派):周樂元丁二仲 馬少宣 閆玉田 葉仲三 畢榮九
1930-1960
北京名家(京派):葉仲三 葉曉峯 葉菶棋
山東名家(魯派):畢榮九(1900年後于山東) 張文堂 薛京萬
廣東名家(粵派):吳松齡
1960-1980
北京名家(京派):葉曉峯 葉菶棋 王習三(1967年後於河北衡水) 劉守本 葉淑英 丁桂玲
山東名家(魯派):張文堂 薛京萬 李克昌 陳東順 王繼泉 張廣忠
廣東名家(粵派):吳松齡 賴乙寧
河北名家(冀派):王習三
1980-2000
北京名家(京派):劉守本 葉淑英 丁桂玲
山東名家(魯派):張廣慶 王孝誠 王光明 李慧同 李慧婷
廣東名家(粵派):賴乙寧
河北名家(冀派):衡水:王習三 王百川 王冠宇 陳潤璞 付國順 黃雙水 王春光 盧建廣
石家莊:王千 董雪 劉藝子
西安名家(秦派):張鐵山
2000-至今 大師級(國際中國鼻煙壺協會2015年春季會刊資料)
北京名家(京派):劉守本
山東名家(魯派):張廣慶
廣東名家(粵派):賴乙寧
河北名家(冀派):王習三
西安名家(秦派):張鐵山

內畫葉派內畫

內畫定義

葉仲三大師 葉仲三大師
葉派內畫創始人葉仲三大師,生於光緒元年1875年,卒於1945年。堂號“杏林堂葉”。他與內畫高手周樂園,馬少宣丁二仲被稱為“京派內畫四大名家”。 [2] 

內畫發展傳承

葉菶祺大師 葉菶祺大師
葉仲三的作品來源主要是晚清和民國初年社會上所流行的一些畫冊,如《古今名人畫譜》、《飛影閣》等。人物題材的畫主要取自《三國志》、《聊齋》、《紅樓夢》等書中的插圖,色彩鮮豔而有情節。他創作的題材廣泛,花鳥、山水、人物、草蟲、博古等無所不能。他畫的聊齋故事活靈活現,紅樓人物栩栩如生,被稱為“內畫人物一絕”。
葉仲三在1945年離世後,他的長子蓁禎、次子蓁禧、三子蓁祺,以及葉蓁祺之女葉淑英,繼承並發展了葉派內畫藝術。葉淑英大師是當今葉派內畫唯一一位嫡傳人。 [2] 
此後葉派內畫又先後吸收王習三劉守本丁桂玲等為外姓弟子,王習三還在河北衡水創立了冀派內畫,為發展葉派內畫做出了很大貢獻。

內畫王習三

內畫人物簡介

王瑞成 王瑞成
王習三,原名王瑞成,生於1938年,河北阜城人。中國工藝美術大師,冀派內畫創始人,一級美術師九三學社衡水市委名譽主委。1958年入北京工藝美術研究所拜師學習內畫鼻煙壺藝術。1958年至1966年在北京市工藝美術研究所學藝後調北京工藝美術廠搞內畫創作,現任衡水市內畫藝術院院長。他的作品意境深遠,氣韻生動,渾厚質樸,線描富於變化,設色協調雅緻,佈局嚴謹得當,款式高雅工秀。他畫的鼻煙壺不僅技巧精湛,而且表現題材十分廣泛:山水、人物花卉、蟲草等應有盡有,擴大了內畫壺的取材領域。無論是人物花鳥,還是山水風景,他都精益求精,力求準確、逼真,形神兼備,氣魄宏大,達到真、善、美的統一。一直來,王習三在工藝美術上不斷創新,產品由內畫壺一種,增加了外畫壺和內、外畫壺兩種,繪畫題材由山水、人物、蟲鳥、花草,擴大到長城山海關故宮頤和園、正定大佛寺、趙州橋等名勝古蹟。作品銷往五大洲幾十個國家和地區,成為收藏家們競相爭購的珍品。 [3] 

內畫榮譽

1979年獲中國工藝美術家稱號。1982年被授予河北省勞動模範稱號。1985年獲中國第五屆工藝美術品百花獎“金盃獎”。
2007年5月,在首次聘任河北省政府參事和文史研究館館員的大會上,王習三被聘任為河北省文史研究館館員,成為衡水市獲此殊榮的第一人。
王習三,第七、八、九、十屆全國政協委員,中國工藝美術大師,因在方寸小壺內作畫而揚名海內外。日前,國家正式確定他為首批“中國民間文化傑出傳承人”和“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人”。一生與內畫為伴,王習三樂在其中,步入古稀之年的他仍在繼續內畫“事業”。
無論是愛好、工作、還是退休生活,王習三的“中心”只有兩個字——“內畫”。步入古稀之年的王習三,身材魁梧,氣質非凡,雖然已白髮如霜,但依然同他的藝術作品一般充滿活力。

內畫一丁

內畫人物簡歷

一丁 一丁
一丁,原名聶磊,字瑞之,號桃城居士,妙壺齋主人,1974年生。國家一級美術師,河北省工藝美術大師,中國內畫工藝美術大師。自幼秉承家學,在父親指導下習文練字,打下了紮實的傳統書畫功底。曾多次到西安碑林孔廟碑林觀摩臨習,書藝大進。其內畫最初曾得到王習三等內畫大師指點,後拜在京城葉派內畫鼻祖葉仲三嫡孫葉淑英大師門下。其壺內書法在內畫史上是繼清代馬少宣之後崛起的又一位實力派內書家,被譽為“當代馬少宣”。“真、草、隸、篆”無一不精,他的內書小楷《千字文》每個字大小隻有一毫米左右,難度極大,被稱為“內書之最”,一丁被同行和收藏界譽為“當代內書第一人”,並牢牢佔據着當代內畫大師的一席之地和內書領域的領軍地位。其主要作品有《心經》《蘭亭序》《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《朱子家訓》《道德經》等。
現為中國工藝美術協會會員
河北省工藝美術協會會員
河北省工藝美術大師
國家一級美術師

內畫成長經歷

內畫在海內外被譽為“中國一絕”,是中國傳統藝術中的一朵奇葩,內畫的創作更是需要高超的技藝,它區別於外畫的是:首先作畫順序相反,內壁反着書畫,外壁才能是正順序;其次壺口小限制書畫的操作,內壁繪畫時不容易看到筆的位置。所以內畫不但要有紮實的外畫基礎,還要經過嚴格的訓練才能完成一件好的作品。正是因為內畫創作的不易,故而當一件精品呈現出時,才俞顯珍貴。
一丁內書作品選集
一丁內書作品選集(76張)
當在晶瑩剔透的水晶鼻煙壺裏,看到一丁(聶磊)清雅流動,圓潤古樸的書法作品,是那麼的富有神韻,宛若新鮮的生命汁液在瑩潤的壺壁上流淌,感動之情便油然而生。審視愈久,愈感覺他的書法中有着“清風出袖”、“攬月入懷”的生命意藴,實在令人難以置信如此高超的藝術竟出自一個儒雅書生之手,後生可畏,誠哉斯言!

內畫成就榮譽

一丁書寫的作品有《蘭亭序》、《心經》、《岳陽樓記》、《百家姓》、《千字文》等,其壺內書法在內畫史上是繼清代馬少宣之後崛起的第二位實力派大家,他的內書小楷《千字文》每個字大小隻有一毫米左右,難度之大至今無人能夠企及,堪稱內書之最,是現存內書作品中的稀世珍品。因此,一丁被同行和收藏界譽為“當代內書第一人”。2011年其事蹟被衡水市委宣傳部載入《衡水文化概覽》,2011年由河北省政府授予“河北省工藝美術大師”稱號。江山代有人才出。內畫如今被列入國家首批非物質文化遺產,榮獲聯合國教科文組織“傑出手工藝品徽章”認證,歷史賦予內畫這一偉大的民族藝術既要繼承而又必須發展的使命,有繼承才有發展,發展了就是最好的繼承。一丁作為其中的佼佼者,志存高遠,功苦同鑄、德藝雙修,不斷進行着內書藝術的探索!相信屬於他的內畫和內書藝術天地會更加廣闊。

內畫張長棟

內畫人物簡介

內畫名家張長棟
內畫名家張長棟(5張)
印石,原名張長棟,字遠睿,閒逸軒主人。1972年出生於河北衡水,現居住衡水市桃城區
河北省民間工藝美術大師中國工藝美術學會、協會會員,畢業於河北工藝美術學院。自幼鍾情水墨丹青,通過大量臨摹古畫打下了堅實的國畫功底,深得國畫大家趙小海悉心傳教。數次深入太行山區,創作了大量的太行風情的作品;並拜內畫大師王習三弟子康佔營為師,悉心鑽研內畫藝術二十餘年,大膽運用國畫筆墨於內畫作品中,逐漸形成自己的風格,成為冀派內畫實力派代表人物。其作品既有體現其紮實傳統功力的“清明上河圖”系列套壺,也有現代生活氣息濃郁的寫生創作作品“太行人家”,“山鄉斜陽”等等。
曾應邀赴新馬泰港台地區進行文化藝術交流活動,現場表演內畫藝術,均獲成功。在首屆中國國際集藏文化博覽會現場展示內畫藝術,得到國內外收藏大家的廣泛讚譽。

內畫榮譽

內畫名家張長棟作品
內畫名家張長棟作品(12張)
2005年被中國美術學會吸收為會員。
2011年被河北省輕工業廳授予“河北省民間工藝美術大師”稱號。
2011年作品《松蔭高士圖》榮獲(上海)中國鼻煙壺精品展“中福杯”銀獎。
2012年在“湖南工藝美術學院獎”中獲得內畫藝術類優秀獎。
2013年在第一屆“中國國際集藏文化博覽會 [4]  ”中獲得特等獎。

內畫張忠陽

人物簡介
張中陽:原名張忠陽,河北省故城縣人。現為中國工藝美術學會鼻煙壺專業委員會會員、河北省美術協會會員、衡水市美術協會會員。涉獵廣泛,肖像、山水、花鳥、動物。創作套壺有,《八駿圖》《昭陵六駿圖》《十全十美》《四季牧牛圖》《十二生肖》《名犬圖》系列。作品多次參展,均受國內外收藏家好評與收藏。

內畫魯派內畫

內畫基本介紹

魯派內畫也因其具有鮮明的特色而收到收藏家的青睞。
清光緒十六年,北京的內畫鼻煙壺工藝傳到了琉璃之鄉——山東博山。畫師畢榮九利用本地生產的琉璃水晶料做壺坯,開始製作琉璃內畫鼻煙壺,成為博山內畫藝術的創始人和我國內畫史上的一代名師。
1956年,老藝人薛京萬、張文堂在博山美術琉璃廠招收藝徒,傳授技藝,恢復了內畫產品的生產。
1958年,老藝人薛京萬發明了內畫毛筆,同時發明了不怕水的烤彩內畫鼻煙壺。內畫毛筆的發明,是內畫藝術史上一個重要的里程碑。內畫毛筆與原來的竹筆比較,有着極大的優越性,使用起來得心應手、宜書宜畫,極大豐富了內畫藝術的表現力,又提高了效率。在此基礎上,山東內畫藝術家們,從60年代開始創作了《水滸108將》、《清明上河圖》、《紅樓夢》、《洛陽興殿圖》、《百子圖》、《百獸圖》、《百美圖》、《百鶴圖》、《泰山雄姿》等一大批內畫藝術珍品。這些作品多以歷史典故、神話傳説、傳統題材進行創作,場面宏大、人物眾多、構圖飽滿、層次分明、刻畫細微、工整藴藉,人物生動傳神,動物栩栩如生,工藝技法各具風格,形成了自己的內畫藝術特色,被國內外收藏家、愛好者和國際煙壺協會譽為“山東畫派”。 [4] 

內畫繼承傳統

經過幾十年的不斷探索,幾代內畫藝人的奮發努力,使山東畫派欣欣向榮。他們各顯其能,各具風格,造就出了像李克昌、文向君、張廣慶、孫即傑、張廣忠、王繼泉、吳建柱、陳東順、王孝誠、王光明等工藝美術大師、高級工藝美術師多人,作品享譽海內外,成為收藏家手中的珍寶。在國內外重大展覽評比中多次榮獲金、銀獎,百花獎,優秀獎等,名副其實的成為我國工藝美術百花園中的一朵奇葩。
近幾年來,在繼承傳統和改革創新方面,內畫界也湧現出了許多新面孔。主流內畫在不斷髮展,以其細膩、嚴謹、精微及通俗的表現形式為世人所熟知。而一些代表新作的理念正在形成,內畫大師劉藝子在1994年舉辦的河北省內畫藝術研習班上率先提出了新內畫的概念,“新內畫”的主旨是強調內畫藝術化,旗幟鮮明反叛內畫民間工匠傳統,以現代人的藝術語言詮釋新內畫,潛心研藝,不斷求變。以自由的創造精神打破內畫抄襲摹仿和庸俗化的現狀。 [1] 

內畫內畫--流派

內畫京派

1、形成
現代內畫鼻煙壺四派均起源於北京,其中京派的歷史最為久遠。北京是中國明清兩代的王朝的皇都,也內畫鼻煙壺的發祥地,百業興旺人才鹹集,經濟文化的發達,藴育出內畫鼻煙壺藝術有着必然性,內畫畫工們汲取京都深厚的文化底藴,逐漸地形成詩、書、畫印並茂的京派藝術風格。
2、工具及風格
北京派的藝人用竹筆、柳木筆作畫,以畫面厚朴、古雅見長。
3、代表人物
京派內畫以周樂元、丁二仲、馬少宣、葉仲三為代表。

內畫魯派

1、形成
魯派畫工雲集地在山東博山,魯派因着山東博山籍的內畫藝術師畢九榮在清光緒十六年(1890)從北京回到博山後發展起來。
2、工具及風格
魯派最有特色的是能夠利用瓷器上用的釉彩用毫毛在鼻煙盒的內壁上作畫,然後,烘燒形成內畫鼻煙壺的瓷釉畫,即使盛水畫面也毫不受損。以畫面纖巧、豔麗取勝。
3、代表人物
魯派內畫的代表人物是畢九榮。

內畫冀派

冀派是當代的形成,雖然形成的較晚,然而,現在冀派內畫鼻煙壺及其相關產業的從業人員是最多的。冀派內畫的發源地河北衡水,被文化部命名為“中國內畫之鄉”。
2、藝術風格
冀派內畫的藝術特點是精皴細染、造型準確、風格典雅,以國畫色和油畫色綜合表現手法摹擬多個畫種的。畫面效果,尤其是在肖像題材方面的創作上非常突出。
3、工具
冀派使用的內畫工具為王習三首創的金屬桿鈎筆。
4、代表人物
冀派的開山鼻祖為王習三。

內畫粵派

1、形成及風格
粵派以豔麗的色彩和裝飾風格著稱於世,也是一個年輕的派系。粵派在廣東汕頭
2、代表人物
粵派的代表人是吳松齡。
參考資料