內姆魯特達格

遺產名稱：內姆魯特達格

Nemrut Dağ

入選時間：1987

遴選依據：文化遺產: (i)(iii)(iv)

地理位置：N38 2 11.796 E38 45 49.284

遺產面積 : 11 ha

遺產編號：448

內姆魯特達格（Nemrut Dağ）意思是內姆魯特山，海拔2134米，位於土耳其東部阿德亞曼省。自公元前69年至公元前34年，科馬吉尼地區的國王安提俄克斯一世在山頂建造了一座非凡的紀念碑以示他自己與天神們的榮耀。在山頂是古代科默金王國的國王安提俄克斯一世為自己修造的陵墓。

1987年根據文化遺產遴選依據標準 (i)(iii)(iv)，內姆魯特達格因其建築體現了希臘和波斯文化的雙重起源，被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(i):安提俄克斯一世墓是一項獨特的藝術成就。內姆魯特達格遺址的景觀美化是希臘時期最龐大的事業之一（一些使用的石塊重達9噸）。

遴選依據標準(iii):內姆魯特達格的墳墓或教堂是Commagene王國文明的獨特見證。安提俄克斯一世在這個紀念碑上被描繪成他父親米特里達提特Mithridates的大流士後裔，和他母親奧德斯Laodice的亞歷山大後裔。這個半傳奇的祖先在宗譜系學的術語中，翻譯為一個王朝的野心，它試圖保持獨立於東方和西方的力量。 ^[1] 

這裏是安提俄克斯一世（公元前69-34年）的陵墓。他當時統治着科馬哥納——亞利山大王國解體後在敍利亞北部和幼發拉底河建立的王國，這是希臘時期最能體現勃勃雄心的建築之一。這裏的眾神合一和王室血統可以溯源到希臘和波斯兩個系列的傳説中去，這一點反映了這一王國文化的雙重起源。 ^[1-4] 

內姆魯特達格位於土耳其東部阿德亞曼省，建築體現了希臘和波斯文化的雙重起源。

科馬哥納最初是塞琉西王國的一部分，公元前2世紀中葉該地成為一個獨立的國家。在安提俄克斯一世時，科馬哥納與羅馬帝國保持着良好的關係，直到該國國王和與羅馬人為敵的帕提亞人結成聯盟。公元前38年，馬克·安東尼廢黜了安提俄克斯。從那時起，科馬哥納被認為是一個不可信賴的國家，並最終在公元72年被維斯帕西安國王併入敍利亞地區的羅馬行省。

公元前62-公元前38年，科馬哥納王朝國王安提俄克斯一世在位。這位國王好大喜功，喜歡把自己與人們心目中信仰的神靈等同起來，處處神化自己的統治。為了證明自己的不朽，建造了一座讓後人稱奇的陵寢。安提俄克斯一世在政治上的表現並沒有讓多少歷史學家感興趣，倒是因內姆魯特山陵墓而聞名於世。

世陵墓和散落的石像(2張)

內姆魯特達格意思是內姆魯特山，是一座位於安納托利亞東南部海拔2134米的高山。自公元前69年至公元前34年，科馬吉尼地區的國王安提俄克斯一世在山頂建造了一座非凡的紀念碑以示他自己與天神們的榮耀。在眾多的神話中，諸神都將山頂作為其傳統的居住地。作為波斯人與希臘人的後代，安提俄克斯一世所統治的王國在敍利亞與波斯的貿易中大為受益。據説，安提俄克斯一世決定在自己死後要埋在山頂，以靠近天庭。他下令對內姆魯特·達哥山頂進行修整，在原有的山頂上又建造了一座由石塊堆砌起來的圓錐體人工山頂。為了表明自己與神靈們的聯繫，安提俄克斯一世還在山頂建造了一座氣勢非凡的紀念碑，並環繞整座山頭修建了兩列高大威猛的雕像，這些雕像使得內姆魯特·達哥山顯得壯觀而充滿神秘色彩。

內姆魯特山這裏是安提俄克斯一世的陵墓。他當時統治着科馬哥納──亞利山大王國解體後在敍利亞北部和幼發拉底河建立的王國，這是希臘時期最能體現勃勃雄心的建築之一。這裏的眾神合一和王室血統可以溯源到希臘和波斯兩個系列的傳説中去，這一點反映了這一王國文化的雙重起源。

山頂的一座古墳是古代科默金王國的國王安提俄克斯一世為自己修造的陵墓，由鬆動的岩石堆成。墳的東西兩側，由兩頭獅子和兩隻鷹守衞着。山頂上還有高達9米的赫拉克勒斯，宙斯－奧羅馬斯迪斯（與波斯的善神阿胡位·瑪茲達有關的神），堤克（希臘的命運女神），阿波羅·密特拉及安提俄克斯一世本人的像。神像都呈坐姿。在幾個世紀的風風雨雨中，神像的頭全都與身體分離，以奇特的形態散卧於四周。每座神像的身份是根據碑文而確認的。那些曾描繪在構成壁緣的豎直石板上的淺浮雕的辨認也是如此。上面雕刻的是安提俄克斯一世的祖先馬其頓人與波斯人，在每一位神像前都安放着焚香用的祭壇。

古墳高達49米，直徑152米。古墳兩側的雕像和浮雕上的祖先是相同的，但位於東面坡地的雕像保存得好些。雖然它們不是由整塊石料雕刻而成，而是由層層石塊堆砌而成。巨大的石像頭部奇特地混合了希臘人的面部特徵以及波斯人的頭飾和髮式。毫無疑問，安條克將自己列為眾神之列。

在西平台上保存完好的淺浮雕像描繪着他正與阿波羅、宙斯及赫拉克勒斯諸神握手。西台有一個獅子浮雕，前胸有新月和19顆星，是代表公元前62年7月7日時恆星以及木星、水星和火星的運行位置，是安提俄克斯一世登基的日子。關於這一日期的意義還不明確，但它也許記錄下了建造這些建築的動工日期。

古墳東部有一座壇保存了下來。有跡象表明，東西兩平台之間有一條兩旁砌牆的通道。從山下的一條小路可進入這條通道。整個建築很可能是定期舉行宗教儀式的地方。

北台被一道3米高80米長的圍牆環繞，入口處有鷹獅雕像，是舉行祭祀儀式的場所。

安提俄克斯一世在沉寂了幾個世紀後，公元1881年一個名叫卡爾·賽斯特的德國工程師重新發現了內姆魯特山。雖然在隨後的挖掘工作中人們未能發現安提俄克斯一世的墓，但人們肯定他的墓就在此地，有沒有人的遺骸根本無關緊要，但在留存下的巨大雕像中，他的傲慢自大、傲睨神明卻保留了下來。

在寧沸伊奧斯的阿爾薩姆西亞發現了類似的建築羣（但沒有保存下巨大的雕像），這裏是安提俄克斯一世之父米特拉達梯一世的墓地。這裏的淺浮雕上又一次描繪了安條克與一個天神握手的場面，尤其令人感興趣的是有一條長達152米的地道向下伸入岩石，這是一條人工開鑿的地道，部分地方建有台階，一個人站在其間足以伸直身體。但地道盡頭是死路，入口邊有一刻在石頭上的長長的碑文，但關於地道卻隻字未提。該地區的一座浮雕描繪的是一位衣着優雅的科馬吉尼國王――據推測是米特拉達梯與裸體的天神互相握手的景象，天神手中擎着的棍棒與獅皮，正是天神赫拉。

1987年，被聯合國教科文組織列為世界遺產，成為旅遊觀光地，每年7月到8月期間，附近的阿德亞曼市有直達當地的公車和直升機。

安提俄克斯一世以他在內姆魯特達格（意即內姆魯特山）的宗教聖殿知名於世。在他當國王之時，他為自己創立了王室膜拜儀式作為他死後的禮拜。他受到激發而以希臘式的瑣羅亞斯德教創立自己的膜拜儀式。他留下大量希臘銘文揭示他宗教的很多觀點及解釋他所作的目的。他在其中一篇銘文中説，他的陵墓豎立在高而神聖之地，要遠離同人而應接近眾天神，且與天神並列。他要他的屍體永世保存。他所崇拜的神融合了希臘及波斯神祇，有些神祇是人格化了的太陽、月亮和行星。神像受波斯和希臘的影響，衣服、頭飾和龐大外形受波斯影響，而塑像則受希臘影響，神祇具有希臘特色與風格。 安提俄克斯一世實行一種現今難明的占星學，奠下曆法改革的基礎。他將當時以月球運行為基礎的“科馬基尼年”連結到古埃及曆法的“天狗週期”（Sothic Cycle）。可見安條克縱使不是“漢密斯神智學”（Hermeticism）的始創人也必對此瞭如指掌。

安提俄克斯一世式的漢密斯神智學被埋藏地下，他的墓穴以宗教慶典活動的格局建築。安提俄克斯一世每月有兩個慶典：每月八日慶祝他的生日及每月十六日慶祝他的加冕。他會為這些活動撥出經費。 祭師們穿着傳統的波斯袍，及以金冠裝飾肖像作為對祖先的崇拜。祭師們會在祭壇上放置香、香草及祭品。當有人物逝世時，所有的市民及駐守的軍人都會獲邀參加表揚他的宴會。在筵席上不容許有悲傷的情懷，祭師們頒令人們要盡情吃喝享受。在這一天的歡慶中容許人們喝酒，而亦備有酒水供人享用。安提俄克斯一世首創由女樂師演奏。在1883年被德國考古學家發之，安提俄克斯一世的陵墓一直被人遺忘了多個世紀。

根據所發現的銘文，安提俄克斯一世似乎是一個寬宏大量的人。在王國的另一城市Arsameia發現王宮的遺蹟，該王宮名為Eski Vale或舊城堡。在Arsameia，安提俄克斯一世遺留下大批記載着他的治理大綱及如何優化該城市的希臘銘文。