內外之合

這裏的“合內外”，其“內”指“心”，“外”指“道”。可見思維就是主觀的“心”與客觀的“道”相結合的結果。如其所説：“人本無心，因物為心”（《張子語錄下》）、“心所以萬殊者，感外物為不一也”（《正蒙·太和》）等，也都是“內外之合”説的體現。張載以後，不少思想家也持“內外之合”説，如明王廷相的“見聞者在外之資”、“動者緣外之起”，王夫之的“內心合外物以啓覺”，戴震的“事至而心應”、“物至而迎而受之”等。