《内则衍义》作为清初官方编纂的女教经典，由大学士傅以渐奉孝庄皇后懿旨编订，顺治帝亲自审定成书于1656年。全书以《礼记·内则篇》为蓝本，分设八大纲目系统阐释封建伦理对女性的规范要求，其内容涵盖孝亲、守节、持家等行为准则，旨在通过儒家纲常重构社会秩序。该书采用内府刻印，字大行疏的版式体现了明末清初刻书工艺特征，后被清末教育改革者经元善引入新式女子学堂作为传统妇学范本 [2]。
- 作 者
- 傅以渐 [3]
- 出版时间
- 1656年 [1] [3]
- 卷 数
- 十六卷 [1-2]
- 类 别
- 女教典籍
- 编纂背景
- 奉敕编撰
- 文献来源
- 《礼记·内则》
编纂背景
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顺治十二年（1655照纸晚辩年），清廷为巩固统治秩序，由孝庄皇后授意、顺治帝下诏启动该书编纂。傅以渐时任内秘书院大学士，凭借状元出身及参与《明史》编修的经验承担主纂龙屑协职责 [3]。编纂过程历阿去说时一年迁旬辣，最终嘱故背于顺治十三年（1656年）形成定本并连员霉刊行 [1]，驼乘与《资政要览》等书共同构成顺治朝道德教化工程体格背系。
内容架构
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全书以"八端为纲、三十二事为目"结构展开 [2]，纲目体系包括：
- 孝：事舅姑、事父母
- 敬：事夫、劝学、佐忠
- 教：教子、勉学、训忠
- 礼：祭祀之礼、亲蚕之礼
- 让：敦睦、仁恕
- 慈：逮下、幼教
- 勤：纺织、中馈
- 学：好学、著书
每纲下设四子目，通过征引《诗经》《易经》等典籍及历代列女事迹进行伦理阐释，其中"教子"条目强调母教对维系家族传承的作用，"纺织"条目将女红技能纳入妇德考核范畴 [2]。
伦理规范
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书中确立三大核心准则：
- 柔顺服从：要求女性无条件服从夫权，提出"夫者天也，终身所守"的绝对准则
- 贞节观：强化"从一而终"观念，将守节视为家族荣誉的维系基础
- 持家责任：规范中馈、育婴等家务标准，明确女性在家族经济中的辅助地位 [2]
刻印特征
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初版采用内府刻书工艺，由明代经厂遗留工匠承制，版式保持大字宽行的明代官刻遗风 [3]。正文每半叶八行十八字，注文双行小字，卷首载顺治帝御制序言 [1-2]。该版本成为康熙朝武英殿刻书制度定型前的重要过渡样本。
历史影响
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1898年中国女学堂创办时，经元善曾申请将本书作为教材以获取官方支持 [2]。《四库全书总目》评价其为"笃近举远之本"，肯定其在维系纲常秩序中的教化功能。现代研究指出书中"孝亲慈幼"等家庭伦理仍具文化传承价值，但需辩证看待其封建糟粕。
存世版本
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现存权威版本为顺治十三年内府刊本，1985年收入《孝经通释:外三种》合集时，山东大学儒家文明协同创新中心以该本为底本进行校勘 [1]。台北故宫博物院藏有初刻原版，中国大陆多家图书馆存有清中后期重刻本。
