入雲龍

入雲龍 ^[1]  公孫勝——梁山泊副軍師，一百單八將之四。

公孫勝的出身及綽號：

公孫勝 ，複姓公孫，單名勝，道號“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮鬍須，身長八尺

，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做“入雲龍”。 　公孫勝善使的兵器：松紋古定劍 座次 4，天罡星星名天閒星

綽號 入雲龍

職業 道士

使用兵器 松文古定劍

梁山職司 掌管機密軍師

出場回目 第14回

又稱天閒星公孫勝，是中國古典小説《水滸傳》中的人物。梁山泊副軍師，一百單八將之四。薊州人士，是個雲遊四方的全真道士。他身高八尺，相貌堂堂，長着八字眉、杏子眼，身穿短袍，揹着古銅劍，腳穿麻鞋，一副道士打扮，道號“一清先生”。公孫勝自幼喜歡槍棒，學成多般武藝，他又拜羅真人為師學得許多道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，所以又叫“入雲龍”。公孫勝去找晁蓋，共謀奪取生辰綱，後又殺退何濤上梁山。梁山好漢劫江州法場，救出宋江後，他思念母親，回鄉探母。後來宋江等攻打高唐州時為高廉妖法所敗，只得再請公孫勝下山相助。公孫勝大破高廉的妖法，從此與梁山泊英雄為伍。宋江派史進攻打芒碭山，史進首戰不利，公孫勝過後趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞等。公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師，隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國，旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶後，即出家修道。他雖為國立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。

央視版水滸傳的公孫勝(16張)

公孫勝上梁山的緣由：為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財，共得十萬貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息後激於義憤，往投晁蓋獻劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風雲際會一拍即合，七星聚義，又有"白日鼠"白勝加入，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰，運用所學道術，巧運長風火燒官軍戰船立下頭功，上梁山後助晁蓋火併王倫，開水滸寨基業。後中途省親回家，宋江大戰高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閒星，與吳用一起共為軍師，共輔梁山大業。

公孫勝上梁山的緣由：

為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財，共得十萬貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息後激於義憤，往投晁蓋獻劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風雲際會一拍即合，七星聚義，又有"白日鼠"白勝加入，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰，運用所學道術，巧運長風火燒官軍戰船立下頭功，上梁山後助晁蓋火併王倫，開水滸寨基業。後中途省親回家，宋江大戰高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閒星，與吳用一起共為軍師。

芒碭山：降伏飛天大聖李袞，八臂哪吒項充，混世魔王樊端

高唐州：擊敗高廉

徵田虎：擊敗喬道清

第五十三回《入雲龍鬥法破高廉黑旋風下井救柴進》

第九十六回《幻魔君術窘五龍山入雲龍兵圍百穀嶺》

智取生辰綱

戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。一天到素面店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。戴宗去見，被公孫老母回絕。戴宗叫李逵去屋裏打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。李逵於五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。

羅真人教公孫勝八個字：“逢幽而止，遇汴而還。”公孫勝使出神法，使高廉所使獸行法盡現原形，高廉劫寨，被公孫使法把三百神兵殺個盡絕。吳用假做援軍到來。高廉出城迎接，城被奪，人被殺。 　節級藺仁，藏柴進於枯井中，李逵下井，吊他上來。呼延灼奉命征剿梁山義軍。

到莊門前看時，只見那個先生身長八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在莊門外綠槐樹下，一頭打，一頭口裏説道：“不識好人！”晁蓋見了，叫道：“先生息怒。你來尋晁保正，無非是投齋化緣。他已與了你米，何故嗔怪如此？”那先生哈哈大笑道：“貧道不為酒食錢米而來，我覷得十萬貫如同等閒！特地來尋保正，有句話説。叵耐村夫無理，毀罵貧道，因此性發。”晁蓋道：“你可曾認得晁保正麼？”那先生道：“只聞其名，不曾見面。”晁蓋道：“小子便是。先生有甚話説？”那先生看了道：“保正休怪，貧道稽道。”晁蓋道：“先生少禮，請到莊裏拜茶，如何？”那先生道：“多感。”先進入莊裏來。吳用見那先生入來，自和劉唐，三阮，一處躲過。 　且説晁蓋請那先生到後堂吃茶已罷。那先生道：“這裏不是説話處，別有甚麼去處可坐？”晁蓋見説，便邀那先生又到一處小小閣兒內，分賓坐定。晁蓋道：“不敢拜問先生高姓？貴鄉何處？”那先生答道：“貧道覆姓公孫，單諱一個勝字，道號一清先生。貧道是薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。為因學得一家道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱貧道做入雲龍。貧道久聞鄆城縣東溪村晁保正大名，無緣不曾拜識。今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正作進見之禮。未知義士肯納受否？”

梁山泊全夥受招安後，於平大遼途中回九宮縣二仙山見師尊羅真人，遵師囑助宋江平定田虎、王慶，曾於陣前鬥法，大破田虎部下術士喬道清，並收其為弟子。梁山人馬攻打高唐州時，高廉手下有三百飛天神兵，高廉會用妖法，使宋江折兵損將。吳用讓宋江請公孫勝來破高廉。公孫勝是羅真人的大徒弟，名叫一清道人。與高廉鬥法，大獲全勝。高廉駕起一片黑雲想逃走，被公孫勝用法術從雲中打落後殺死。宋江率梁山好漢鬧華州後回到梁山，路過徐州沛縣芒碭山，被能呼風喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大聖李袞攔阻。公孫勝見芒碭山內盡是青色燈籠，就知道有會用妖法的人在內。公孫勝獻計用法術破了三人，勸他們歸順梁山，建立奇功偉業。在梁山泊英雄排名次時排行第四，封為掌管機密副軍師。宋江受招安後公孫勝回薊州出家。淮西平定後，遵師命辭別眾兄弟，功成身退，回家奉母，修習道術。如見首不見尾的入雲神龍，從此隱居在山林泉石之中。

在早期《水滸傳》故事中，公孫勝是個默默無聞的小角色，且沒有證據表明他是道教徒。公孫勝之面貌改變、地位提高，應是在《水滸傳》最後寫定階段完成的。有據可查，百回本《水滸傳》的問世應在朱有燉“水滸”戲之後，很可能是嘉靖年間。公孫勝道的“變臉”及“拔高”，應與世宗朝的崇道之風有關。以下有兩點論證公孫勝是後來居上的梁山統領：一、《水滸傳》第十四回至第十六回的“智取生辰綱”故事，以其懸念迭起、摹寫生動征服了古今讀者。然而人們在讚譽之餘，卻很少注意到故事中存在的明顯矛盾和紕漏。如作者一再提到的“七星聚義”説法，就頗令人生疑。在小説第十五回“吳學究説三阮撞籌 公孫勝應七星聚義”中，東溪村聚義的好漢，分明是晁蓋、吳用、劉唐、三阮、公孫勝、白勝等八位，但回目、行文中卻一再稱説“七星聚義”。作者自己大約也察覺到這一矛盾，於是讓晁蓋出面解釋道：“我昨夜夢見北斗星直墜在我屋脊上。斗柄上另有一顆小星，化道白光去了！”這裏所説的“斗柄上另有一顆小星”，顯然是指白勝。白勝在此次行動中身擔重任、功勞不小；若非他的出色表演，久闖江湖的楊志是斷難上鈎的。白勝與水滸眾英雄原是“一會之人”，後來在忠義堂上也坐了一把交椅。作者有什麼理由輕視他、貶低他，把他排斥於七星之外呢？

一個可能的理由是，參與“智取生辰綱”行動的原本確為七人，白勝也側身其中。後來由於某種原因，故事中須增入一人，於是作者只好委屈身居地煞的白勝，將他擠出七星之外；又不得不讓晁蓋“痴人説夢”、自圓其説。

如此推測，並非無中生有。在容與堂本《水滸傳》中，尚能找到這種改動的痕跡。如第十八回寫宋江得知官府捉拿晁蓋的消息，“擔着血海也似干係”前往東溪村報信。此處有一首詩讚：“有仁有義宋公明，交結豪強秉志誠。一旦陰謀皆外泄，六人星火夜逃生。”按此時白勝被捕入獄，承認晁蓋等七人蔘與行動；“星火夜逃生”的無論如何應是“七人”；詩讚但稱“六人”，用的顯然還是原版故事的數字。此後，宋江對晁蓋説：“白勝已自拿在濟州大牢裏了，供出你等六人。濟州府差一個何緝捕，來捉你等七人，”先説“六人”，又説“七人”，自相矛盾。其後晁蓋複述宋江的話道：“原來白勝已自捉在濟州大牢裏了，供出我等七人”，這才是改過的數字。前面兩處“六人”字樣，想來是作者抹去原版故事舊痕時遺漏的①。

那麼，是誰後來居上，將白勝擠出七星行列？——領袖羣倫的晁蓋、運籌帷幄的吳用，都是此次行動中不可或缺的人物；劉唐則是頭一個獲悉生辰綱消息、前來報信的人；三阮一奶同胞，同生死、共進退，自然不會有哪一個姍姍後至；餘下的，便只有一位公孫勝了。

二、公孫勝綽號入雲龍，是《水滸傳》中的重要角色。他在忠義堂上穩穩坐定第四把金交椅，身份僅次於宋江、盧俊義和吳用。他與吳用同為山寨中的“總參謀長”，共掌軍機，屬於梁山領導層核心成員。

公孫勝還有一重特殊身份，他是義軍中的道教代表人物。他師從二仙山羅真人，學得五雷天罡正法，道號一清先生。林沖誇讚他“公孫先生名聞江湖，善能用兵，有鬼神不測之機，呼風喚雨之法，誰能及也”（第二十回）！攻打高唐州時，沒有他出山相助，梁山義軍就無法對付妖人高廉（第五十四回）。此後他又收伏了法術高強的樊瑞（第六十回）。徵遼時，他還協助宋江大破兀顏統軍的渾天象陣，奠定了破遼勝局（第八十九回）。此後他謹遵師命，功成不居，辭別眾兄弟飄然而去，成為少數沒有參加徵方臘之役的梁山頭領之一（第九十回）。

南宋龔開的《宋江三十六贊》是公認最早的一張梁山好漢名單，《贊》中羅列宋江等三十六人的名字和綽號，其間不乏解珍、解寶、楊雄、穆弘（《贊》中作“穆橫”）等二流角色，卻單單沒有公孫勝。公孫勝的大名始見於稍後的《大宋宣和遺事》；但他在山寨中也僅是備員而已，話本對他的面目、事蹟，全無單獨的闡述描摹。他既不屬於楊志等十二指使之列，也未參加到智取生辰綱的行列之中。宋江帶着朱仝、雷橫等九人上山，其中也未見他的身影。據文中交待，宋江上山時，“寨內原有二十四人”；這二十四人除去楊志、晁蓋兩夥外，公孫勝大約就側身於剩下的四人之內。其身份地位，至多與今本中的杜遷、宋萬相仿。

早期元雜劇中，也不見公孫勝的身影。在《黑旋風雙獻功》、《燕青博魚》、《黑旋風負荊》等“水滸”戲中，屢見宋江、吳用、李逵、燕青等人身影，公孫勝卻始終不曾露面。他初登舞台是在無名氏《宋公明排九宮八卦陣》中，不過一般認為此劇是晚起之作，是《水滸傳》問世以後的產物。

綜上所述，在今本《水滸》之前，公孫勝不過是山寨中備員充數的碌碌之輩，且沒有一種資料提及公孫勝的道士身份。就連明嘉靖間李開先的傳奇名劇《寶劍記》，也不曾説他是道士。公孫勝在該劇中是以林沖好友的面目出現的，他自報家門説：“下官公孫勝是也，官拜參軍之職，因梁山草寇作亂，朝廷差我催督各路糧草，因過滄州，救了兄弟林沖性命。”（《寶劍記》第三十五出）其後林沖殺了高俅爪牙，朝廷着落公孫勝身上要人，公孫勝不得已掛冠而去，隱居林下；他的身份，始終與宗教無緣。

《水滸》中的公孫勝是個牛鼻子老道，他通曉陰陽八卦、識五行運轉、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。公孫勝抱負遠大、志在千里。他學到一身本領後，不甘心在深山古剎中埋沒此生，想在塵世中建功立業，因此夥同晁天王等七人智取生辰綱。此人尊師孝母，家有老母無人照顧，而師父又佈滿玄機的阻止他介入俗世，使他遲遲沒有上山入夥。後來戴宗智取公孫勝，公孫勝本就是天罡星下凡，上梁山入夥順應天意。最後他看破世事，功成身退，薊州出家。

公孫勝是中國古典小説《水滸傳》中的人物，梁山排名第四。公孫勝是薊州人士，是個雲遊四方的全真道士。他身高八尺(1.84米)，相貌堂堂，長着八字眉、杏子眼，身穿

短袍，揹着古銅劍，腳穿麻鞋，一副道士打扮，道號“一清先生”。公孫勝自幼喜歡槍棒，學成多般武藝，他又拜羅真人為師學得許多道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，所以又叫“入雲龍”。 　公孫勝去找晁蓋，共謀奪取生辰綱，後又殺退何濤上梁山。梁山好漢劫江州法場，救出宋江後，他思念母親，回鄉探母。後來宋江等攻打高唐州時為高廉妖法所敗，只得再請公孫勝下山相助。公孫勝大破高廉的妖法，從此與梁山泊英雄為伍。宋江派史進攻打芒碭山，史進首戰不利，公孫勝過後趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞等。公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師，隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國，旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶後，即出家修道。他雖為國立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。

公孫勝淡泊名利，從來不要任何功名。正因為他的性格讓他選擇過着閒雲野鶴的生活，沒有任何功名利祿，但他無疑是梁山好漢中最幸福的人物之一。