入潼關

崤函稱地險^⑵，襟帶壯兩京^⑶。

霜峯直臨道^⑷，冰河曲繞城^⑸。

古木參差影^⑹，寒猿斷續聲。

冠蓋往來合^⑺，風塵朝夕驚^⑻。

高談先馬度^⑼，偽曉預雞鳴^⑽。

棄繻懷遠志^⑾，封泥負壯情^⑿。

別有真人氣^⒀，安知名不名^⒁。 ^[1] 

⑴潼關：在今陝西潼關縣境。

⑵崤函：崤山又稱崤谷，是函谷的東端，故函谷也稱崤函。

⑶襟帶：如襟如帶，比喻地形位置的回互接近。兩京：是指東京洛陽，西京長安。

⑷霜峯：指山峯積雪，浩白如霜。

⑸冰河：指結冰的黃河。

⑹參差：長短不齊的樣子。

⑺冠蓋：舊指仕宦的冠服和車蓋，也用作仕宦的代稱。合：會聚。

⑻驚：驚動。

⑼“高談”句：此句用公孫白馬典故。公孫龍，戰國時趙國人，名家代表人物。據《初學記》引《別錄》：公孫龍騎白馬過函谷關，關吏擋住説：“要過關，人可以，但馬不行。”公孫龍説：“白馬並不是馬，怎麼不可以過關呢？”關吏辯不過他，終於放行。

⑽“偽曉”句：此句詠戰國時孟嘗君門客假作雞鳴騙開函谷關，幫助孟嘗君從秦國逃脱事。

⑾“棄繻（rú）”句：此句詠西漢終軍入潼關時以拒絕接受出關憑證表達一定要在朝為官，有所作為事。繻，古時用帛製成的出入關卡的憑證。

⑿“封泥”句：此句詠東漢王元建議主將隗器以“一丸泥”封函谷關事。負，懷有。壯情，豪情壯志。

⒀真人氣：道家稱“修真得道”或“成仙”的人為真人，此指道家創始人老子李耳。相傳周朝時老子騎青年過函爺關，關令尹喜事先曾見紫氣東來。

⒁安知：怎麼知道。 ^[2-3] 

人常説崤函地勢險要，放眼望去兩座京城就環繞在如襟帶的地形中。

土塬之上已是白雪皚皚，冰凍的黃河繞過潼關古城。

道路兩旁的古木林高高低低，猿猴的啼叫聲連綿不絕。

潼關往來的車馬從不停息，路面上風塵滾滾。

公孫龍騎白馬通過爭辯過函谷關，孟嘗君門客假作雞鳴騙開函谷關。

好男兒就該有棄繻赴邊疆的遠大志向，好男兒就該有為朝廷據守邊關的壯志豪情。

老子在《道德經》中所闡述的道理，又有幾個人能夠講説明白呢？

唐貞觀十五年（641年）正月，太宗李世民欲封禪泰山，行至洛陽後，在夏六月，有星孛於太微（即有彗星出現），太宗以為不祥，遂停封禪，至冬日方返。這首詩就作在入潼關時，敍寫了在冬日入潼關時的所見所聞和所感，抒發了詩人的毫邁氣概。 ^[4] 

這首詩先從潼關的地理形勢和地位寫起，詩前六句敍寫作者冬日入潼關時的所見所聞，描寫出了潼關的地理形勢和歷史地位。接着寫入潼關時的所見和所聞，“冠蓋”兩句説明唐朝的潼關是交通要塞，過往行人很多，很繁華。再接着作者又聯想到諸多古代名士入關和出關時的所作所為，“高談”四句，作者連用公孫白馬、雞鳴狗盜、西漢終軍入潼關、“一丸泥”封函谷關四個典故再次強調了潼關一帶重要的軍事政治地位，同時也讚賞了他們的奇才和豪志。最後兩句講“紫氣東來”的故事，一方面是講李世民認為只有自己領悟了老子 “道可道非常道，名可名非常名”所説的道理，也就是治國之道，就是重在尊重規律，遵循規律。另一方面是講昔日老子從函谷關、潼關經過，使《道德經》流傳千古，如今，李世民過潼關，也應該有所大有作為，他認為只有自己能掌控天下大勢，能夠成就千古帝業，這種捨我其誰的豪邁之氣顯示出不凡的王者風範，從而抒發了自己想幹一番事業的英雄氣概。

在寫法上，這首詩寫現實和詠古相結合，借詠古而抒情，顯得質樸渾厚。 ^{[3]  [5]} 

北京師範大學教授郭預衡《中國古代文學史長編·隋唐五代卷》：太宗代表作為《帝京篇》十首，氣魄宏偉，格調慷慨。《經破薛舉戰地》、《過舊宅》、《入潼關》等詩類之。 ^[6] 

渭南師範學院教授嚴安政、田超《詩詠渭南》：唐太宗這首詩描繪了潼關一帶險要的形勢，強調了它重要的軍事政治地位。其中“襟帶壯兩京”是傳誦讚美潼關的名句。 ^[3] 

李世民（599～649年），即唐朝的第二位皇帝唐太宗，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣西北），唐高祖皇帝李淵次子。少年征戰四方，滅隋取天下，功勳卓著。武德元年（618年），為尚書令，封秦王。九年（626年）於玄武門發動兵變，得太子位。旋登基，在位二十三年，文治武功，帝業空前，史譽“貞觀之治”。卒，廟號太宗。重視文藝，設文學館、弘文館，招延獎掖文士。親自修史，勤奮執筆，詩文均有成績。《舊唐書·經籍志下》著錄《唐太宗集》三十卷，《新唐書·藝文志四》著錄四十卷，《全唐文》錄其文七卷，其中賦五篇。 ^[7]