入泮

周諸侯的學校前有半圓形的池，名泮水，學校即稱泮宮，見《詩·魯頌·泮水》。後代學宮沿襲其形制。明、清兩朝州縣考試新進生員須入學宮拜謁孔子，因稱入學為入泮或游泮。入學滿六十年稱“重遊泮水”，為曾充秀才而享高壽者的慶典。羅雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孫）墓表》：“而公之先君(袁佔鰲)先伯，皆得英年入泮，不幸享年不永，良可嘆息。”

“入泮禮”的大致流程如下：

第一個環節是“正衣冠”。古人有云：“先正衣冠，後明事理。”在這個環節裏，學童們一一站立，由先生依次為學童們整理好衣冠。《禮記》有云：“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。”先正衣冠，再做學問，看來這是古人們的共識。

整理好衣冠，學生們排着整齊的隊伍集合於學堂前。恭立片刻後，在先生的帶領下，跨過一個半圓形的水池(泮池)之後，便會進行拜師禮。拜完孔子，再拜先生。而拜先生時，學生向先生贈送六禮束脩，六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學；蓮子，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功德圓滿；乾瘦肉條，是用以表達弟子心意。之後，便是學生間互相鞠躬，表示互愛互幫。

第四個環節，淨手。學生們將手放到水盆裏，正反各洗一次，然後擦乾。洗手的寓意，在於淨手淨心，去除雜念，希望能在日後的學習中心無旁騖。

此外，還必須填寫“親供”，相當於新生入學登記表，寫下自己的“年齡、籍貫”。由於當時沒有照片，所以還必須在“親供”中註明“身中(即身高)、面白、或有須、或無須”，再由老師統一整理後送往各個學院。

“入泮禮”的各個步驟，都是根據《禮記》和《弟子規》而定。經歷了這樣的儀式之後，標誌着學生們正式成為了孔門弟子，從此便踏上了“路漫漫其修遠”的求學之路。 ^[2] 

2010年8月28日，杭州萬松書院為50名即將入學的童子舉行“入泮”儀式，孩子們身着漢服，禮拜孔子，重現古代學童入學前的傳統禮儀，汲取尊師愛學的品行美德。據悉，萬松書院是明清時期浙江省的最高學府，而古時把學生入學稱為“入泮”，是開始接受學堂教育的象徵。