兜帽

兜帽的歷史就像“骷髏之舞”，它在哪裏出現，死亡便會攜手而至。它既温暖行刑者的頭顱，也温暖犧牲者的頭顱，或者同時温暖兩者。而從終極意義來説，兜帽保護的，既不是行刑者，也不是死刑犯，更不是觀看死刑的見證人，而是合法殺人機構本身。兜帽不同的角色互相面對，都在為權力服務。

兜帽的歷史，也是人類如何經歷日常生活的歷史，決定誰的生命重要、誰的生命不重要的歷史，它需要面對痛苦和不公義。於是，人類被迫進入賦予人性和剝奪人性、珍惜生命與物化生命之間的鬥爭。意識到這一點，才能決定渴求更多的生命：這就是關於兜帽課程的目標所在。 ^[1] 

艾莉森·金莉（Alison Kinney），曾為《巴黎評論日報》撰寫專欄，並在紐約客網、《衞報》、《紐約時報》等網頁版和紙質版媒體中發表了有關文化、歷史和社會正義的文章。

翻譯周靚，畢業於上海大學，譯作有《神奇的盒子》、《小查理的牙齒》、《美好品格的塑造》等。 ^[1] 

第一章 “關於兜帽的那件小事”

第二章 反恐之戰

第三章 小紅帽

第四章 “兜帽下面的東西才是有價值的”

致謝

索引 ^[1] 

特雷沃恩·馬丁穿的是那種最常見的日常兜帽衫。他穿兜帽衫有自己的理由，也許為了在雨中保持温暖和乾燥，也許為了感覺舒適，也許為了看起來休閒、酷、日常，也許為了最後一個訴求：逃離一個追蹤者。對他來説，兜帽衫開始意味着另外一些他並不想做的事情，而那剛好成為它很重要的原因。兜帽的歷史就是強者與弱者的歷史。關於仇恨、控制和破壞的行動，同時關於對人們的兜帽及其生命的控制，... ^[1]