兒女情

[sexual love or warm feelings among family members] 指男女或家人之間的恩愛感情 ^[1] 

指男女或家人之間的恩愛。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“雖名高曩代，而疏亮之士，尤恨其兒女情多，風雲氣少。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“小生受老丈深恩，已為難報。今為兒女之情，一時不能自禁，猖狂至此。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“﹝ 魯鳳藻 、 陳夢湘 、 商寶意 、 金台衡 ﹞皆善言兒女之情。” 歐陽予倩 《饅頭庵》第五場：“説罷了兒女情芳心已碎，學蝴蝶到花前比翼雙飛。”

《兒女情》

主啊，我尊敬的主……

你的兒女在呼喚，青潭兒女在懺悔，

是內心深處的旋轉……

主啊，美麗至尊無上的主……

饒恕你無知的兒女吧，她們願為你把心開放，

啊，無上至尊的美神。

你的兒女會常供養，黑壓壓的青潭兒女心相印，

等待接引迴歸的眾神之車，武陵大塔裏安息的眾神，

只待青蓮雪山印。

兒女情，總相宜，聲聲雷鼓震天響。

青潭兒女又重現，一曲悲歌送舊人。

心相憶，情相連，十方眾神心心印。

舞不停，人不語，一曲相思憶舊人。

春風吹，戰鼓擂，眾星聚滿過斷魂。

鑼鼓聲聲催人行，一路平安是好人。

千里情緣一線牽，歌舞不停賀新春。

切記衝關心不亂，斷魂迷關心不迷。

待得平安過斷魂，敬獻媽祖乾杯少。

一曲悲歌行九天，萬馬千軍聚斷魂。

天河退，緊相隨，青潭兒女雪山淚。

聲聲陣陣鑽我心，鳥兒歡歌月兒明。

悠悠揚揚又一曲……

啊，美麗的雪蓮，何時再開放!

善良的女神喲，救援你的兒女。

高高的、雄偉的、玉龍雪山啊，

美麗的金蓮已經盛開!

千江滿月啊，聚滿蘭橋……

青蓮開在玉龍山，春回大地百花開。

一曲高歌唱得心兒醉，美麗的女神淚漣漣……

青潭兒女又一曲，一輪紅日映雪山。

九宮娘娘全來到，牽情兒女為情牽。

這首兒女情令人費解的是“誰”唱的？

從唱詞的內容上分析，第一部分即“主啊”至“聖母瑪麗婭娜”屬於合唱……很可能是淪亡的西洋戰團的唱詞……也可能是大黑天羅地軍中陣亡的西洋羅剎女戰隊。

但是唱詞中有“阿瓦兒女”或是“阿娃”兒女，目前尚不知“阿瓦”是誰?或是屬於哪個部族？這需要從古典少數民族史中去尋找線索。這支阿瓦部族很可能與西洋有某種特殊關係。

其中，“你的兒女會常供養……雪山印”，從這個唱段上看……從詞的風格上看，是與前面第一部分內容是一體的，但從內容上看，唱者是積留在麗江玉龍雪山、青潭的黑壓壓的兒女……

第二部分唱段“兒女情，總相宜……敬獻媽祖千杯少”，很顯然是八妖女的風格，是八妖女對等待迴歸，即將回歸的眾有關戰隊的叮囑。

第三部分，“一曲悲歌行九天……悠悠揚揚又一曲”，很顯然是準備登月迴歸的戰隊之唱詞。

第四部分“啊，美麗的雪蓮……聚滿蘭橋”，從詞風上分析是與第一部分的唱段同類。從內容上看，應緊排在第一部分之後，即接在“只待青蓮雪山印”之後。

那麼為什麼會出現一個較完整的唱段被衝開為兩部分呢？極有可能是……這一部人尚未唱完，另一部分人就唱了起來。只是從通靈行觀記錄的角度難以區別……

在大場面行觀中，所觀所記的東西往往是相互交錯的，故而眾通靈學者對自己的行觀記錄，只有累積起來再反覆去研究，可能才會有點用處……不要才只觀一點、記一點就下結論……

第五部分“青蓮開在玉龍山……牽情兒女為情牽”，這一段很可能是個大合唱，其中含有虛空九宮的介入。即各路戰團的混聲大合唱。

從收錄的行觀記錄中來看，《兒女情》的場面是相當巨大的。雖然我們並不能以此作為證明不同時空層次生靈存在的證據，但是，它使我們更加堅定不移地相信她們的客觀存在。

注：兒女情——是巴山女的記錄。

拼音： ér nǚ qíng duō 簡拼： enqd

近義詞： 兒女情長 反義詞：

用法： 作謂語、定語；用於人的感情

解釋： 指男女相愛的感情豐富

出處： 唐·盧照鄰《五悲文·悲窮通》：“項羽帳中之飲，荊卿易水之歌，何壯夫之懦節，伊兒女之情多。”

男女之間的感情，即指愛情

ér nǚ qínɡ cháng

[be immersed in love] 男女戀情綿綿不斷。常指過多的青年男女之情

【解釋】：指過分看重愛情，以致於幹下某些錯事，多用於貶義。

【出處】：南朝·梁·鍾嶸《詩品》中：“尤恨其兒女情多，風雲氣少。”

【示例】：這一晚，把個沈國英旅長，鬧得未免有些～，英雄氣短。 ◎張恨水《啼笑姻緣》第二十一回

【近義詞】：舐犢情深、男歡女愛

【反義詞】：冷酷無情

【語法】：主謂式；作謂語、定語；指感情很深

兒女情長，英雄氣短

男女戀情綿綿不斷。常謂過多的青年男女之情。 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“生欷歔曰：‘兒女情長，英雄氣短。’” 雷達 《一卷當代農村的社會風俗畫》：“他抒寫的多是生離死別，兒女情長，隱括的是家國興衰，政治風雲。”