兑宮

易經：

坤：元亨。利牝馬之貞。

君子有攸往，先迷後得，主利。

西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

初六：履霜，堅冰至。

六二：直方大，不習無不利。

六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。

六四：括囊，無咎無譽。

六五：黃裳，元吉。

上六：龍戰於野，其血玄黃。

用六：利永貞。

彖曰：

至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。

君子攸行，先迷失道，後順得常。

西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

象曰：

地勢坤，君子以厚德載物。

履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

括囊無咎，慎不害也。

黃裳元吉，文在中也。

龍戰於野，其道窮也。

用六永貞，以大終也。

文言曰：

坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辨之不早辨也。易曰：「履霜，堅冰至。」蓋言順也。

直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。「直方大，不習無不利。」則不疑其所行也。

陰雖有美，含之。以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：「括囊，無咎，無譽。」蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。 ^[2]