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克塞諾芬尼

鎖定
克塞諾芬尼(同色洛芬尼)Xenophanes(約公元前565年——前473年)是一個遊吟詩人。他本是伊奧尼亞的科羅封城邦人,後來不知什麼原因被驅逐出母邦,到西西里度過了一生。他在貴族舉行的宴會上吟誦荷馬赫西俄德的詩和他自己創作的詩篇,換取貴族的施捨果腹。他寫的詩篇有哀歌諷刺詩,還有關於科羅封和愛利亞城邦的敍事詩。保存下來的只有118行詩。
古希臘詩人、哲學家,愛利亞學派的先驅。據説他是巴門尼德的老師。他的活動盛期約在公元前 540年左右,早年離開母邦科洛封,在西西里的倉克勒、加丹納和愛利亞等地過着流浪生活。他寫過哀歌和諷刺詩,譴責母邦貴族們的奢侈。據説他還著有論自然的詩篇,但都只剩下一些殘篇。
別    名
色洛芬尼
出生地
伊奧尼亞的科羅封城邦
出生日期
約公元前565年
逝世日期
公元前 473年
主要成就
遊吟詩人
本    名
克塞諾芬尼

目錄

克塞諾芬尼頭銜

克塞諾芬尼並不只是一個遊吟詩人,也是一位反傳統的哲學家。在保留下來的一個殘篇中,他説,應該讚美那些在飲酒之後仍然表現出高尚思想,並且記住美德的人。不要去歌頌傳説、神話和史詩中所傳説的宙斯和泰坦、巨人們的鬥爭,因為那些都是先輩們的虛構;也不要去歌頌城邦裏那些無益的紛爭,唯有崇敬神才是善行。克塞諾芬尼在他的哀歌、諷刺詩和敍事詩中批判了在赫西俄德和荷馬詩篇中表現出來的希臘人對神的傳統看法。克塞諾芬尼尖鋭地諷刺了對神的這種看法。他認為,人們都是仿照自己的樣子塑造神的,埃塞俄比亞人説他們的神是獅子鼻、黑皮膚;色雷斯人説他們的神是藍眼睛、紅頭髮。他甚至諷刺説,倘若馬和獅子都有手,而且像人一樣都能用手畫畫和塑像的話,馬一定會畫出或塑成馬形的神像,獅子則會畫出或塑成像獅子的神像。他認為,人們傳頌的神乾的各種邪惡的事,都是無稽之談,是荷馬赫西俄德把人間的無恥醜行加到諸神身上的。克塞諾芬尼的這些思想都是非常有意義的,它們在西方哲學史上最早表明了是人創造了神,而不是神創造了人。

克塞諾芬尼理論

但是,克塞諾芬尼只是批判了希臘人對神的傳統看法,他並沒有否定神的存在而走上無神論的道路。他仍然承認有神,不過不是許多神,只有一個神。這個神在形體和心靈上都不像人。它根本不動,但它能看,能聽,也能知。它甚至能用心靈的思想力使萬物活動。這樣,克塞諾芬尼就提出了一個全新的神的觀念。

克塞諾芬尼研究

當時的希臘人很難弄清楚這個全新的神究竟是個什麼,所以很難把它接受下來。克塞諾芬尼自己也估計到這一點,説:“沒有人,也決不會有人知道我講的關於神和一切事情的真理,因為即使有人碰巧説出了完滿的真理,他自己也不會知道。對於一切,所創造出來的不過是意見罷了。”那麼,他所説的神究竟是什麼呢?亞里士多德説過:“克塞諾芬尼是第一個説出‘一’的人(因為巴門尼德據説是他的學生),不過他並沒有説清楚任何事物。看來他沒有把握這些的本質,只是凝視整個天空,説‘一’就是神。”許多學者根據亞里士多德的這句話和克塞諾芬尼的殘篇,認為克塞諾芬尼説的神就是宇宙。克塞諾芬尼是西方哲學史上第一個泛神論者(泛神論認為宇宙就是神,到處都有神性)。