光輝之書

跟據所有卡巴拉學家 , 如《光輝之書》一開始所寫，《光輝之書》是由卡巴拉學家Shimon Bar Yochai （Rashbi）所寫的，他是公元2到3世紀的人。在學術圈裏存在這麼一種説法，《光輝之書》是11世紀由卡巴拉學者Moshe de Leon所寫的。這種説法與Moshe de Leon他自己説過該書是由Rashbi所寫的説法有所牴觸。

在卡巴拉方法中，“《光輝之書》為何而寫的”這個問題，遠遠比“是誰寫的”這個問題重要得多。《光輝之書》的目的就是為了指導人們回到他們靈魂的根源。

返回到靈魂根源的路徑包括了125個階段。Yehuda Ashlag寫到，當一個卡巴拉學家 體驗了這些階段並分享了與作者相同的體會，他就能知道， 書的作者除了Rashbi外，不會有第二個人。

《光輝之書》包含所有的精神世界的狀態，那是人們在靈魂提升發展時會經歷到的。在過程結束後, 靈魂會回到卡巴拉學者所提及的“改正的結束”,精神世界的最高境界。

對那些尚未到達精神世界的人們，閲讀《光輝之書》就如同看寓言或傳奇故事集一般， 隨不同的個人將會有不同的説明與理解。但對那些達到精神世界的人而言，如卡巴拉學家，《光輝之書》是實用的指導手冊，它引導內在行為，讓人依循進而找到更深、更高層的知覺與感受的狀態。

《光輝之書》在第2世紀到第11世紀期間被隱藏了九百年之久，因為那時擁有《光輝之書》智慧的人知道，人們不需要該書，甚至會誤解其內容。

只有在16世紀，一位卡巴拉學家解釋了卡巴拉的基本原則，他就是Ari—— Isaac Luria (1534-1572)。Ari陳述，從他的時代起, 卡巴拉智慧已經準備公開給每個人。

對Ari著作及《光輝之書》的註釋僅僅出現於20世紀，即人類願望達到歷史性的爆發時期。在這段期間內，一個獨特的靈魂，也就是Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)出現了。Baal Sulam 以我們這個世代所能理解的方式解釋了卡巴拉的智慧。此外， Baal Sulam是在20世紀唯一對《光輝之書》及Ari著作進行註解的卡巴拉學家。

這並不代表在他之前沒有偉大的卡巴拉學家，只不過他們的著作對現代的學生而言的確不容易理解。今天卡巴拉的普遍與高度需求證明着我們這個時代已經準備好要吸收卡巴拉全面的信息，以及去理解那真實的談及我們生命根源與如何返回到根源的原始資料。