光的讚歌

《光的讚歌》

艾青

一、

每個人的一生

不論聰明還是愚蠢

不論幸福還是不幸

只要他一離開母體

就睜着眼睛追求光明

世界要是沒有光

等於人沒有眼睛

航海的沒有羅盤

打槍的沒有準星

不知道路邊有毒蛇

不知道前面有陷阱

世界要是沒有光

也就沒有揚花飛絮的春天

也就沒有百花爭豔的夏天

也就沒有金果滿園的秋天

也就沒有大雪紛飛的冬天

世界要是沒有光

看不見奔騰不息的江河

看不見連綿千里的森林

看不見容易激動的大海

看不見像老人似的雪山

要是我們什麼也看不見

我們對世界還有什麼留戀

二、

只是因為有了光

我們的大千世界

才顯得絢麗多彩

人間也顯得可愛

光給我們以智慧

光給我們以想象

光給我們以熱情

光幫助我們創造出不朽的形象

那些殿堂多麼雄偉

裏面更是金碧輝煌

那些感人肺腑的詩篇

誰讀了能不熱淚盈眶

那些最高明的雕刻家

使冰冷的大理石有了體温

那些最出色的畫家

描出了色授神與的眼睛

比風更輕的舞蹈

珍珠般圓潤的歌聲

火的熱情、水晶的堅貞

藝術離開光就沒有生命

山野的篝火是美的

港灣的燈塔是美的

夏夜的繁星是美的

慶祝勝利的焰火是美的

一切的美都和光在一起

三、

這是多麼奇妙的物質

沒有重量而色如黃金

它可望而不可及

漫遊世界而無體形

具有睿智而謙卑

它與美相依為命

誕生於撞擊和磨擦

來源於燃燒和消亡的過程

來源於火、來源於電

來源於永遠燃燒的太陽

太陽啊，我們最大的光源

它從億萬萬里以外的高空

向我們居住的地方輸送熱量

使我們這裏滋長了萬物

萬物都對它表示景仰

因為它是永不消失的光

真是不可捉摸的物質——

不是固體、不是液體、不是氣體

來無蹤、去無影、浩淼無邊

從不喧囂、隨遇而安

有力量而不劍拔弩張

它是無聲的威嚴

它是偉大的存在

它因富足而能慷慨

胸懷坦蕩、性格開朗

只知放射、不求報償

大公無私、照耀四方

四、

但是有人害怕光

有人對光滿懷仇恨

因為光所發出的針芒

刺痛了他們自私的眼睛

歷史上的所有暴君

各個朝代的奸臣

一切貪婪無厭的人

為了偷竊財富、壟斷財富

千方百計想把光監禁

因為光能使人覺醒

凡是壓迫人的人

都希望別人無能

無能到了不敢吭聲

而把自己當做神明

凡是剝削人的人

都希望別人愚蠢

愚蠢到了不會計算

一加一等於幾也鬧不清

他們要的是奴隸

是會説話的工具

他們只要馴服的牲口

他們害怕有意志的人

他們想把火撲滅

在無邊的黑暗裏

在岩石所砌的城堡裏

維持血腥的統治

他們佔有權力的寶座

一手是勳章、一手是皮鞭

一邊是金錢、一邊是鎖鏈

進行着可恥的政治交易

完了就舉行妖魔的舞會

和血淋淋的人肉的歡宴

回顧人類的歷史

曾經有多少年代

沉浸在苦難的深淵

黑暗凝固得象花崗岩

然而人間也有多少勇士

用頭顱去撞開地獄的鐵門

光榮屬於奮不顧身的人

光榮屬於前仆後繼的人

暴風雨中的雷聲特別響

烏雲深處的閃電特別亮

只有通過漫長的黑夜

才能噴湧出火紅的太陽

五、

愚昧就是黑暗

智慧就是光明

人類是從愚昧中過來

那最先去盜取火的人

是最早出現的英雄

他不怕守火的鷲鷹

要啄掉他的眼睛

他也不怕天帝的憤怒

和轟擊他的雷霆

把火盜出了天庭

於是光不再被壟斷

從此光流傳到人間

我們告別了刀耕火種

蒸汽機帶來了工業革命

從核物理誕生了原子彈

如今象放鴿子似的放出了地球衞星……

光把我們帶進了一個

光怪陸離的世界：

光怪陸離的世界：

X光，照見了動物的內臟

激光，刺穿優質鋼板

光學望遠鏡，追蹤星際物質

電子計算機

把我們推到了二十一世紀

然而，比一切都更寶貴的

是我們自己的鋭利的目光

是我們先哲的智慧之光

這種光洞察一切、預見一切

可以透過肉體的軀殼

看見人的靈魂

看見一切事物的底藴

一切事物內在的規律

一切運動中的變化

一切變化中的運動

一切的成長和消亡

就連靜靜的喜馬拉雅山

也在緩慢地繼續上升

認識沒有地平線

地平線只能存在於停止前進的地方

而認識卻永無止境

人類在追蹤客觀世界中

留下了自己的腳印

實踐是認識的階梯

科學沿着實踐前進

在前進的道路上

要砸開一層層的封鎖

要掙斷一條條的鐵鏈

真理只能從實踐中得以永生

六、

光從不可估量的高空

俯視着人類歷史的長河

我們從周口店到天安門

象滾滾的波濤在翻騰

不知穿過了多少的險灘和暗礁

我們乘坐的是永不沉的船

從天際投下的光始終照引着我們

我們從千萬次的矇蔽中覺醒

我們從千萬種的愚弄中學得了聰明

統一中有矛盾、前進中有逆轉

運動中有阻力、革命中有背叛

甚至光中也有暗

甚至暗中也有光

不少醜惡與地恥

隱藏在光的下面

毒蛇、老鼠、臭蟲、蠍子、蜘蛛

和許多種類的粉蝶

她們都是孵化害蟲的母親

我們生活着隨時都要警惕

看不見的敵人在窺伺着我們

然而我們的信念

像光一樣堅強——

經過了多少浩劫之後

穿過了漫長的黑夜

人類的前途無限光明、永遠光明

七、

每一個人都是一個生命

人是銀河星雲中的一粒微塵

每一粒微塵都有自己的能量

無數的微塵彙集成一片光明

每一個人既是獨立的

而又互相照耀

在互相照耀中不停地運轉

和地球一同在太空中運轉

我們在運轉中燃燒

我們的生命就是燃燒

我們在自己的時代

應該象節日的焰火

帶着歡呼射向高空

然後迸發出璀璨的光

即使我們是一支蠟燭

也應該“蠟炬成灰淚始幹”

即使我們只是一根火柴

也要在關鍵時刻有一次閃耀

即使我們死後屍骨都腐爛了

也要變成磷火在荒野中燃燒

八、

作為一個微不足道的人

天文學數字中的一粒微塵

即使生命象露水一樣短暫

即使是恆河岸邊的細沙

也能反映出比本身更大的光

我也曾經用嘶啞的喉嚨歌唱

在不自由的歲月裏我歌唱自由

我是被壓迫的民族我歌唱解放

在這個茫茫的世界上

我曾經為被凌辱的人們歌唱

我曾經為受欺壓的人們歌唱

我歌唱抗爭，我歌唱革命

在黑夜把希望寄託給黎明

在勝利的歡欣中歌唱太陽

我是大火中的一點火星

趁生命之火沒有熄滅

我投入火的隊伍、光的隊伍

把“一”和“無數”溶合在一起

進行為真理而鬥爭

和在鬥爭中前進的人民一同前進

我永遠歌頌光明

光明是屬於人民的

未來是屬於人民的

任何財富都是人民的

和光在一起前進

和光在一起勝利

勝利是屬於人民的

和人民在一起所向無敵

九、

我們的祖先是光榮的

他們為我們開闢了道路

沿途留下了深深的足跡 ^[2] 

每個足跡裏都有血跡

現在我們正開始新的長征

這個長征不只是二萬五千裏的路程

我們要逾越的也不只是十萬大山

我們要攀登的也不只是千里岷山

我們要奪取的也不只是金沙江、大渡河

我們要搶渡的是更多更險的流口

我們在攀登中將要遇到更大的風雪、更多的冰川……

但是光在召喚我們前進

光在鼓舞我們、激勵我們

光給我們送來了新時代的黎明

我們的人民從四面八方高歌猛進

讓信心和勇敢伴隨着我們

武裝我們的是最美好的理想

我們是和最先進的階級在一起

我們的心胸燃燒着希望

我們前進的道路鋪滿陽光

讓我們的每個日子

都象飛輪似的旋轉起來

讓我們的生命發出最大的能量

讓我們像從地核裏釋放出來似的

極大地撐開光的翅膀

在無限廣闊的宇宙中飛翔

讓我們以最高的速度飛翔吧

讓我們以大無畏的精神飛翔吧

讓我們從今天出發飛向明天

讓我們把每個日子都當做新的起點

或許有一天，總有一天

我們這個古老的民族

我們最勇敢的階級

將接受光的邀請

去叩開那些緊閉的大門

訪問我們所有的芳鄰

讓我們從地球出發

飛向太陽……

1978年8月—12日

太陽從大海上升起，以它的光告訴人們：新的一天又開始了……

在艾青的一生中，他從來沒有停止過對於光的追求。在他的詩歌創作中，光，成為他的重要的創作對象。我們縱觀他的創作道路，可以清晰地看見，光，在他創作中的位置。光，像一道七色的彩虹，在他的詩的山嶺上空照耀着……

在詩人最初的創作中，光的形象就已經明顯地出現，並佔有了重要位置。如《當黎明穿上了白衣》、《陽光在遠處》等。後來，在監獄中一組力作中，光的形象更清晰地出現過。如《燈》、《黎明》等。而後，光的形明，在詩人的創作中佔有了更重要的位置。如《太陽》、《向太陽》、《火把》 ^[1]  、《給太陽》、《太陽的話》、《黎明的通知》等等。在解放以後的創作中，光的形象同樣也在不斷地出現……

詩人與光這樣執著地結下了不解之緣，並不是偶然的。從創作上講，詩人很早就感覺到了光偉大。在他當初學畫的時候，他就開始認識了光。而後，在他創作詩的時候，進而認識了光。從人生道路上講，很早他就感受到，光對人生的偉大作用。特別是他在監牢的黑暗之中度過三年之後，對於光就有了更清醒的認識，感情也日趨熾烈。隨着閲歷的加深，隨着生活的坎坷顛簸，隨着對中華民族深重災難的進一步認識，對科學與民主的進一步理解，隨着對社會、人生、歷史的不斷深入的思考，詩人對於光的關係更深化更緊密了。可以説，光，已成為詩人的血肉，甚至可以説，光，已成為詩人的靈魂，已成為詩人的詩魂……

這樣説並不過分。在詩人的人生道路上，遇到過不少坎坷，甚至還有滅頂之災，正是詩人對於光的信念，才使他跨越了關口。在創作道路上，正是《向太陽》、《火把》等關於光的扛鼎之作，包括《光的讚歌》，使詩人登上了我國新詩創作的顯赫位置。

詩人為什麼這個時候，集中全力寫這樣一首詩呢？凡是瞭解詩人的人都會很清楚，這絕不是偶然的。

沉冤二十年，時間實在是太長了，在人的一生中，有幾個二十年？遭遇之痛苦，也實在是太深了，在人的一生中，還有比這更痛苦的麼？

重新獲得生存、生存、創作權利之後，詩人不能不對社會、人生、歷史，以及自己的一生，作一全面的深入的思考。

《光的讚歌》，就是這一思考的結晶。光，再一次啓示了詩人，使詩人在光的指引照耀下，去思考，去觀察……可以這樣揣測：在詩人看來，此時此刻，只有光的形象能傳達自己的心緒，任何其他形象，都顯得太輕了，都在光的面前黯然失色。因而，詩人再一次選擇了光，來寄託自己的情思。

可以説，《光的讚歌》是詩人對自己生活和創作一次總結，同時也是一個新的中國。它在詩人的創作中佔有重要位置。

詩人首先考慮的是光的重要作用。世界有了光，是怎樣一種景色？如果沒有光，世界將又是怎樣一種景色？進而，詩人揭示了光的誕生。

“ 誕生於撞擊和磨擦/來源於燃燒和消亡的過程/來源於火，來源於電/來源於永遠燃燒的太陽”

這是對於自然之光的科學理解，同時也具有着象徵意味——社會的發展，人類的進步，也依賴於光，而這“光”是要經過鬥爭才能得來的。

接着，詩人自然地由自然之光引向社會之“光”的思考。“光”，成為科學與民主的象徵，而對於“光”的追求和嚮往，引發起千百萬人一代又一代流血奮鬥。同時，對於害怕光，製造黑暗，維護黑暗的人和勢力進行了無情的抨擊。並對那些為“光”而戰鬥的人們進行了熱情的贊傾：

“光榮屬於奮不顧身的人/光榮屬於前赴後繼的人”

在追求“光”的鬥爭中，詩人並不忽略個人的作用，但更重要的是羣體的力量。在對歷史進行剖析時，更注重對現實的剖析。不管社會上的現象多麼複雜：

“甚至光中也有暗/甚至暗中也有光/不少醜惡與無恥/隱藏在光的下面/……/然而我們的信念/像光一樣堅強——”

在這首詩裏，詩人還特別用一章的詩行來抒發個人的情懷和抱負。詩人在對自己的一生進行了精闢的概括之後，豪情滿懷地向世人宣佈：

“我是大火中的一點火星/趁生命之火沒有熄滅/我投入火的隊伍，光的隊伍”

在談到這首詩時，詩人直率地毫不含糊地説：“這第八章是給自己寫的，這等於是我的宣言。”實際上，詩人早已投入了光的隊伍。此時，詩人這樣堅定而明確地公佈自己的宣言，是要告訴世人，雖然自己經歷了二十年的磨難，但追求光的信念並沒有絲毫改變，反而更加增強了。他要和全國人民一道，和世界人民一道，為人類的新的光明的到來而高歌猛進。

“讓我們從地球出發/飛向太陽……”

第九章，在對祖國的現實與未來進行了熱情描繪之後，詩人在最後以上面兩句詩結束全詩，讓全詩更進入遼闊的詩化境界……

《光的讚歌》這首詩，篇幅宏大，氣勢磅礴，情緒深沉而熱烈。它以高屋建瓴之勢，在讀者面前展開了時間和空間的無比寬闊的領域，層出不窮的哲理性的詩句，在這寬闊的領域中熠熠閃光。

無論從篇幅上講，還是從思想的深刻性上講，以及藝術表現力上進，這首詩都堪稱詩人最傑出的詩作。

也許會有人説，詩人在他的創作中，有不少詩寫到了光，這是不是詩人在題材選擇上略顯狹窄了？

無疑，這是出於對詩人的關心和愛護。但這種看法是有些偏頗了。比如，詩人在寫光的時候，常常寫到太陽。雖然同是在寫太陽，但在不同的歷史時期，在詩人不同的心境之下，太陽的形象具有着不同的風采。

在《馬賽》中，詩人為了揭露和控訴這個畸形的社會，抒發自己的憤慨之情，他寫道：“午時的太陽/是中了酒毒的眼/放射着混沌的憤怒/和混沌的悲哀……”

在抗日戰爭前夕，詩人為了喚醒人們對現實的認識，趕快起來準備投入戰鬥，以血與火的抗爭精神去迎接勝利，他在《太陽》中寫道：

“從遠古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋於沙丘之上/太陽向我滾來……”

在全民奮起抗戰的日子裏，詩人感到興奮，感到歡欣鼓舞，他在《向太陽》中熱情地寫道：

“是的/太陽比一切都美麗/比處女/比含露的花朵/比白雪/比藍的海水/……”

一個詩人，一個作家，常常有自己最喜歡的題材和形象，並在作品中不斷地展現。這不僅不表明作者的困惑，而是更説明作者的明晰。因為作者是在不同的歷史時期，在不同的心境和感情的情況下進行創作的，即會出現不同的風貌，高明的作者決不會雷同。而且，還會形成一種系列，加深人的印象，對藝術力量的加強和作者風格的形成都有好處。

這種創作現象，不論在我們中國，還是在世界上，都是顯而易見的。

艾青（1910-1996），原名蔣海澄，出版的詩集有《大堰河》（1936）、《北方》（1939）、《向太陽》（1940）、《黎明的通知》（1943）、《歸來的歌》（1980）、《雪蓮》（1983）等。

1928年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。1929年在林風眠校長的鼓勵下到巴黎勤工儉學，在學習繪畫的同時，接觸歐洲現代派詩歌。比利時詩人凡爾哈侖給他的影響最大。1932年創作第一首詩《會合》，此詩以筆名“莪伽”發表於同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。

1932年5月回到上海，加入中國左翼美術家聯盟，並組織春地畫社。7月，被捕入獄，在獄中翻譯凡爾哈侖的詩作並創作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着創作了《蘆笛》、《巴黎》等。

1935年10月，經保釋出獄。1937年抗戰爆發後到武漢，寫下《雪落在中國的土地上》。1938年初到西北地區，創作了《北方》等著名詩篇。同年到桂林，任《廣西日報》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩刊《頂點》，此間較重要作品有《詩論》。

1940年到重慶任育才學校文學系主任，不久赴延安，在陝甘寧邊區文化協會工作。此時代表作有《向太陽》等。1944年獲模範工作者獎狀，並加入中國共產黨。

1945年10月隨華北文藝工作團到張家口，後任華北聯合大學文藝學院領導工作，寫有《布穀鳥》等詩。

1957年被錯劃為右派分子，1958年到黑龍江農墾農場勞動，1959年轉到新疆石河子墾區。1979年徹底平反後，寫下《歸來的歌》、《光的讚歌》等大量詩歌。

從詩歌風格上看，1949年前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮讚光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。建國後出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐着他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學主張。