光明成就法

光明成就法，藏文vod-gsal-rnal-vbyor。納若六法之一。其要義在引生明空俱生智。光明是自心本性，即明空俱生智，非其他因緣所造成，佛與眾生共具。光明的妙用為能現三有世間輪迴涅槃種種境界，是法界緣起、宇宙緣起之根本。見性、悟心體空是根本，修道見光明是從體起用，有體有用方為悟心圓滿。光明有：本有光明、修道中之光明、睡眠光明、死有光明等。本有光明為因，為母光明，修道中之光明為子光明；母子二光明相會融為一體，成為佛果之光明。心的光明既為本具，故無論修不修道、認識與否，都會顯露出來，只是眾生因業障蔽，所以不能明見。光明成就法就是修見光明之法。要徹見大光明，須用甚深圓滿次第，將業風納入中脈，轉成智風，本性光明才能出現。修光明應抓住四個時機：(1)熟睡，六識已不清明，漸次收入阿賴耶識(識藴)；(2)夢境，意識與行藴俱起時(行藴)；(3)常時，起能所二執相入意識境，意識明顯之時(想藴)；(4)入定，感受往生習時(受藴)。四個時機都是光明出現之時，但要通過要訣，才能抓住。也有分作五個時機的：常時、夢境、往生(臨終)、中有、等引(入定)。光明為萬有之本源，如果不知光明之本為自心本性，則易入歧途，片面耽著於光明境界。正如米拉日巴《道歌》所説：“不證萬法成一味，修觀光明成常見；不證大樂雙運理，修觀空性成斷見。” ^[1]