先秦樂制史

《先秦樂制史》由楊賽著，上海音樂學院出版社2023年出版。 ^[1] 

黃帝制作《雲門》《大卷》《咸池》，是中華禮樂文明奠基人。顓頊效法黃帝樂理製作《承雲》，大大豐富了器樂的表現力，推動了音樂的發展。顓頊作《承雲》，大大豐富了器樂的表現力。嚳製作《五英》，將禮樂與行政聯繫起來，依時節舉行祭祀，並加以常態化和規範化。堯製作《大章》，反映了禮樂從崇天德到崇地德到崇人德、從敬先王到敬人王，不斷完善。舜製作了《大韶》，宣揚自己的孝道，效法堯的善政和禮樂。禹製作《大夏》，以弘揚歷代先王的功德，團結各大宗族勢力，宣揚治水的功績，實施禮樂教化。湯製作《大獲》，展現湯的赫赫武功，威懾各個方國，又宣揚德政，籠絡百姓，吸引方國歸附。《商頌》主要頌揚契、相士、湯、太戊、武丁等的功德。周公在還政於周成王之際，集歷代先王禮樂之大成，主持製作了大型宗廟樂《大武》，表現周建國初期的武功與文治。周的詩樂文化十分發達。周以詩樂化性，以詩樂化俗，取得了顯著成效。隨着周王朝的衰敗，出現了禮崩樂壞的局面。諸侯國漸次崛起，形成了各自的音樂文化。秦努力繼承周的音樂傳統，秦的女樂在對西戎的交往中保持相對音樂優勢。秦民間音樂豐富多彩，聲樂技術很高，音樂理論發達。