先秦倫理學概論

中國古代倫理學説產生在春秋戰國時期，並非歷史的偶然，而是有其社會的和思想的根源。首先，春秋戰國是社會大變革的時期，這種社會變革究竟屬於什麼性質，學術界至今尚存在着不同的看法。本書採取由奴隸制轉變為封建制的歷史分期説，認為這一社會性質的根本變革，始於春秋時期，到秦始皇統一中國，才告結束。 ^[1] 

前言

第一節 孔丘

一 道德觀

二 論道德規範和道德情操

三 關於道德的基本準則和道德行為的評價

四 論道德修養的過程和方法

第二節 孟軻

一 仁義為道德生活的最高原則

二 論人道的本質

三 道德出於良知、良能

四 性善論

五 關於道德行為評價的準則

六 反省內求的修養方法

第三節 荀況

一 禮為行為的最高準則

二 論禮的起源和意義

三 性惡論

四 修養方法

第四節 秦漢之際的儒家

一 《禮記》

二 《大學》

三 《中庸》

第二章 墨家

第一節 墨翟

一 兼愛和義為人類最高道德理念

二 論節儉為人類美德

三 功利主義道德原則

四 關於道德品質的形成和道德觀念的來源

第二節 宋鈃

第三節 後期墨家

一 利他主義和泛愛主義

二 論功利主義道德原則

第三章 道家

第一節 老子

一 道德觀

二 論品德

三 修養方法

第二節 莊周

一 評人類道德生活

二 評善惡評價的標準

三 理想人格

四 修養方法

第四章 法家

第一節 商鞅

一 論道德和法律

二 論社會規範的起源

第二節 《管子》

一 道德觀

二 論行為善惡的準則

第三節 韓非

一 人性自私説

二 論務法不務德

三 關於道德行為的基本準則

四 關於道德規範的性質和作用

五 修養方法