该诗是在十二月党人起义失败，5个首领被处死，100多人被流放到西伯利亚的影响下写成，以《圣经·以赛亚书》第六章先知形象的某些情节为基础，别有寓意地描绘了诗人的先知的使命。据资料，普希金写有一组以《先知》为题的政治性抒情诗，但其余的未能被保存下来。 [7]
- 作品名称
- 先知
- 作 者
- 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
- 创作年代
- 1826年9月8日
- 作品体裁
- 诗歌
- 外文原名
- ПPOPOK
作品原文
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ПPOPOK
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.» [3]
中文译文
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先仔慨知
我忍受精神饥渴的折磨，
舟旋敬独自徘徊在阴暗的荒原，——
于是我看见一位六翼天使
出现在我前面的十字路上。
他用轻柔如梦的手指，
触了我的蒸连眼珠：
我的两只有预见能力的眼睛就突然睁开，
像是受了惊吓的雌鹰一样。
他又触了我的耳朵，—举葛垫—
使他们充满了喧声和音响：
于是我就听见天体在战栗，
天使们在高空飞翔，
大海的蛇虫在水底潜行，
深谷的葡萄枝藤在蔓延伸长。
他又俯着身子靠近我的嘴唇，
拔出我那个有罪的、
判晚照爱空谈的狡猾的舌头，
再用染了血的右手
把智慧之蛇的巧舌
放进我麻木不仁的口腔。
他又用利剑剖开我的胸口，
摘葛煮出我那颗跳跃的心，
再把一块炽燃的炭火，
塞进我被剖开的胸膛。
我就像死尸似的躺在荒原上，
于是我听见上帝的声音在召唤我：
“起来，先知，瞧吧，听吧，
按照我的遥删只旨意行事吧，
走遍陆地和姜市多询海洋，
用语言去把人们的心灵烧亮”。
创作背景
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该诗是普希金为献给十二月党人和反对沙皇暴政统治而写。1825年12月14日，俄国爆发十二月党人起义，沙皇政府进行了残酷镇压，起义的5个首领被绞死，100多人被流放西伯利亚，600多人受到牵连，其中有不少普希金的好朋友。普希金听到这一消息后悲愤难抑。他虽然没有参加起义，但与十二月党人志同道合，关系密切。朋友的罹难更加强了他对沙皇暴政的憎恨和追求自由民主的信念。1826年9月沙皇尼古拉一世为笼络人心，宣布赦免普希金，结束了他的流放生涯，并把他召回莫斯科，希望他能与政府合作。然而普希金拒绝做御用诗人，他依然创作着呼唤自由、反抗专制的进步诗歌。
《先知》据说是在1826年9月间诗人被召去莫斯科之前写成的。诗歌取材于《圣经·旧约全书·以赛亚书》第六章：“当乌西雅王驾崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗（即天使）侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔……因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……有一位撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’我又听见主的声音，说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我。’……”诗歌的主旨就是写诗人作为先知的使命。 [3]
作品鉴赏
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普希金在诗篇《先知》里，叙述了诗人受了神明的托付，成为先知的故事。在诗的传统里，诗人常常是先知——他向一切凶恶野蛮的人民的敌人挑战；用自己的心血，呕吐出人民的愿望，与不可抑制的叛乱的意志。俄罗斯的人民愿望就这样燃烧着诗人普希金的心。 [6]
诗歌中的“我”最初艰难行进在幽暗的荒原，怀着心灵的痛苦和精神的渴望，忧伤而寂寞。就在走投无路之际，上帝的使者六翼天使飞临，他奉上帝之命，来拯救“我”罪恶的尘世之躯和灵魂。他给予了“我”先知的眼睛，能听见天地万物之音的灵敏的双耳，充满智慧的口舌，和火烫如赤炭的心。上帝将“我”塑造成一个先知。并赋予“我”先知的使命，要“我”走遍五湖四海，去传播上帝的旨意，用真理的语言去把人们的心灵烧亮。
普希金自信自己就是先知、人民的代言人，他要把五湖四海统统走遍，用自己的语言带给人们自由和民主的真理。该诗既是普希金对自己人生使命的告白，也表明了他的诗歌观点：诗人应该像先知一样，传播真理，启迪人们的心灵，诗人应该为人民歌唱。普希金的确是一个人民诗人，一个富有激情和幻想的歌手，一个充满正义感和自由精神的先知。《先知》这首抒情诗已显示出普希金向现实主义转变的诗风，用普希金的话来说，他已走上了“现实的诗人”的道路。 [3]
作者简介
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亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799—1837），俄国诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。1799年6月6日诞生在莫斯科的一个贵族家庭。童年时由法国家庭教师管教，8岁时就开始用法文写诗；同时又从保姆那里学到了俄罗斯人民语言。在皇村中学学习时，受到当时爱国思潮和进步思想的影响，结交了许多十二月党人。1817年皇村中学毕业后任职于外交部，此后数年间写作了大量作品。1823年受敖德萨总督诬陷，被送到他父母的领地米哈伊洛夫斯克村监视居住。1825年十二月党人起义失败，尼古拉一世将普希金召到莫斯科，但仍受宪警监视。1833年回到彼得堡，1837年死于与法国流亡贵族丹特斯的决斗。代表作有诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》《假如生活欺骗了你》等，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，小说《上尉的女儿》《黑桃皇后》等。 [4-5]
