先知

Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился, —

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Перстами легкими как сон

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, —

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

И он к устам моим приник,

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.» ^[1] 

我忍受精神飢渴的折磨，

獨自徘徊在陰暗的荒原，——

於是我看見一位六翼天使

出現在我前面的十字路上。

他用輕柔如夢的手指，

觸了我的眼珠：

我的兩隻有預見能力的眼睛就突然睜開，

像是受了驚嚇的雌鷹一樣。

他又觸了我的耳朵，——

使他們充滿了喧聲和音響：

於是我就聽見天體在戰慄，

天使們在高空飛翔，

大海的蛇蟲在水底潛行，

深谷的葡萄枝藤在蔓延伸長。

他又俯着身子靠近我的嘴唇，

拔出我那個有罪的、

愛空談的狡猾的舌頭，

再用染了血的右手

把智慧之蛇的巧舌

放進我麻木不仁的口腔。

他又用利劍剖開我的胸口，

摘出我那顆跳躍的心，

再把一塊熾燃的炭火，

塞進我被剖開的胸膛。

我就像死屍似的躺在荒原上，

於是我聽見上帝的聲音在召喚我：

“起來，先知，瞧吧，聽吧，

按照我的旨意行事吧，

走遍陸地和海洋，

用語言去把人們的心靈燒亮”。

（戈寶權譯） ^[2] 

該詩是普希金為獻給十二月黨人和反對沙皇暴政統治而寫。1825年12月14日，俄國爆發十二月黨人起義，沙皇政府進行了殘酷鎮壓，起義的5個首領被絞死，100多人被流放西伯利亞，600多人受到牽連，其中有不少普希金的好朋友。普希金聽到這一消息後悲憤難抑。他雖然沒有參加起義，但與十二月黨人志同道合，關係密切。朋友的罹難更加強了他對沙皇暴政的憎恨和追求自由民主的信念。1826年9月沙皇尼古拉一世為籠絡人心，宣佈赦免普希金，結束了他的流放生涯，並把他召回莫斯科，希望他能與政府合作。然而普希金拒絕做御用詩人，他依然創作着呼喚自由、反抗專制的進步詩歌。

《先知》據説是在1826年9月間詩人被召去莫斯科之前寫成的。詩歌取材於《聖經·舊約全書·以賽亞書》第六章：“當烏西雅王駕崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗（即天使）侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔……因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中……有一位撒拉弗飛到我跟前，手裏拿着紅炭，是用火剪從壇上取下來的。將炭沾我的口，説：‘看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。’我又聽見主的聲音，説：‘我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？’我説：‘我在這裏，請差遣我。’……”詩歌的主旨就是寫詩人作為先知的使命。 ^[3] 

普希金在詩篇《先知》裏，敍述了詩人受了神明的託付，成為先知的故事。在詩的傳統裏，詩人常常是先知——他向一切兇惡野蠻的人民的敵人挑戰；用自己的心血，嘔吐出人民的願望，與不可抑制的叛亂的意志。俄羅斯的人民願望就這樣燃燒着詩人普希金的心。 ^[6] 

詩歌中的“我”最初艱難行進在幽暗的荒原，懷着心靈的痛苦和精神的渴望，憂傷而寂寞。就在走投無路之際，上帝的使者六翼天使飛臨，他奉上帝之命，來拯救“我”罪惡的塵世之軀和靈魂。他給予了“我”先知的眼睛，能聽見天地萬物之音的靈敏的雙耳，充滿智慧的口舌，和火燙如赤炭的心。上帝將“我”塑造成一個先知。並賦予“我”先知的使命，要“我”走遍五湖四海，去傳播上帝的旨意，用真理的語言去把人們的心靈燒亮。

普希金自信自己就是先知、人民的代言人，他要把五湖四海統統走遍，用自己的語言帶給人們自由和民主的真理。該詩既是普希金對自己人生使命的告白，也表明了他的詩歌觀點：詩人應該像先知一樣，傳播真理，啓迪人們的心靈，詩人應該為人民歌唱。普希金的確是一個人民詩人，一個富有激情和幻想的歌手，一個充滿正義感和自由精神的先知。《先知》這首抒情詩已顯示出普希金向現實主義轉變的詩風，用普希金的話來説，他已走上了“現實的詩人”的道路。 ^[3] 

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799—1837），俄國詩人，俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創建者。1799年6月6日誕生在莫斯科的一個貴族家庭。童年時由法國家庭教師管教，8歲時就開始用法文寫詩；同時又從保姆那裏學到了俄羅斯人民語言。在皇村中學學習時，受到當時愛國思潮和進步思想的影響，結交了許多十二月黨人。1817年皇村中學畢業後任職於外交部，此後數年間寫作了大量作品。1823年受敖德薩總督誣陷，被送到他父母的領地米哈伊洛夫斯克村監視居住。1825年十二月黨人起義失敗，尼古拉一世將普希金召到莫斯科，但仍受憲警監視。1833年回到彼得堡，1837年死於與法國流亡貴族丹特斯的決鬥。代表作有詩歌《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》《假如生活欺騙了你》等，詩體小説《葉甫蓋尼·奧涅金》，小説《上尉的女兒》《黑桃皇后》等。 ^[4-5]